这个不怕贬官、不怕杀头、置存亡于度外的大臣，从任司刑丞当时起，就不但一次勇于同本身争曲直论是非。武后终究看重徐有功，是他替抱屈无辜者据理力图，前后三次被判极刑，将要临刑，泰然自如，面无忧色；赦免了他，也并不欣喜。
并且征债、黄历也只能归属于支党行动，与同谋魁首如何也不能同日而语！”这场朝堂的回嘴，使武后垂垂感觉这位人称“徐无杖”的司刑丞倒有普通官员所没有的胆量和见地。
这一讯断，不但来俊臣大为恼火，也令其他几位参与此案审判的官员的不满，侍御史魏元忠便直接上奏武皇，要求将颜余庆按谋反魁首处斩，家口籍没。
为了和缓蔼氛，制止引发更大抵触，武皇放松口气对徐有功道：“颜余庆是支党不是支党，卿再去细心勘问，奏上来。”过后，徐有功以颜余庆为“支党”罪上奏武后，获得武后的批准。
徐有功免官时只是一个从六品的小官，但武皇对徐有功却非常地体味。这既归功于徐有功的才调和政绩，也在于徐有功光鲜的本性。
凡是遭此连累的都无一幸免，感觉有可乘之机，因而，便通过游击将军高元礼，勾引在高元礼身边当差的侯思止，
武后对徐有功的仁政并不在乎，她看中的是徐有功的聪明和心胸。永昌元年，徐有功被宣诏进京，担负起司刑寺丞的首要职务。
只能申明徐有功此次不肯受职是至心实意的，实无还价还价之意；而接管武后的挽留则是身不由己的无法。事情到了这一步，实在，君臣之间内心都非常明白，
还是徐有功在改正我呢？不过有一点武皇非常明白，他们共同的解缆点都是在保护朝纲。但保护的体例却大相庭径。
早在任蒲州司法参军期间，徐有功“力求宽仁，从不等闲动用刑讯，也不等闲判人笞杖刑”，而用教养的体例开导案犯悔过改过。为此蒲州百姓和官吏都很受打动，称徐有功为“徐无杖”。
因而就有了棒杀侯思止那一幕。此时的武皇对侯思止如许一个无才无德的家伙已经落空了信赖乃至讨厌，晓得他的存在已是成事不敷而败露不足，对他的死涓滴也不会在乎。(未完待续。。)
面对徐有功如许的廉洁之士，武后在品德上对他是认同、赞美和尊敬的。
因而全数免死。对徐有功如许一名固执而又守正护法的官员，武后总感觉有需求予以重用，同时又要消磨他的锐气，使他臣服。
则是乱杀人。武皇清楚地晓得，宫廷膏壤，官宦之地，充满着箭拔驽张的权力比赛和好处豆割，容不得循规蹈矩、守正行事，也不答应她有更多的宽大。没有刚性的张扬，就没有理性的管理，如同没有玄武门之变。
来俊臣见颜余庆认罪，便上奏武后。武后御阅承认后，令来俊臣将此案转交司刑寺正式判刑。接颜余庆案的是新上任的司刑丞徐有功。徐有功细阅了檀卷，感觉颜余庆虽已承认“与李冲通同谋反”，但罪证却不敷。
武后为徐有功对朝野、对群臣的各种善举深感不安，模糊约约感觉徐有的“为政宽仁”、“持平守正”是在决计逢迎某些权势。武后偶然会向本身发问，到底是我在改正徐有功。
此次是在徐有功免官以后被重新启用，意在制止藏匿这一可贵的人才，更好地阐扬他的感化。没有想到徐有功免官为民以后，脾气使然，从启用开端，就要同武后叫真。
在徐有功看来，理性的回弃世经地义，一个行存亡大权的法官，就必须守正行法；