武后重新起用徐有功，是武后念其一身正气，不询私交。武后向来看重人的气质与才调，对那些本性光鲜。别具一格的朝臣，她总要另眼相看，赐与更多的支撑和尊敬。
来俊臣、张知默果断要求依法正法，武后不承诺。徐有功上奏：“来俊臣违背陛下再生的恩赐，不能显现信义。”
徐有功是国子博士徐文远之孙，考中明经科，多次授任为蒲州司法参军，担当册封为东莞男。
固然这两种刚烈揭示的是分歧的态度和分歧的取向，却袒护不了息息相通的道义和人道。
武皇厥后得知侯思止不识字，因而召见侯思止，问道：“想任你为御史，人们说你不识字啊。”对如许一些脑筋简朴的人，武皇向来不肯意转弯抹角多费口舌。
朝廷设铜匦汇集告密，一个叫冯敬同的人，他投状告魏州贵乡县县尉颜余庆曾与客岁起兵被杀的李冲共同谋反。武后令中侍御史来俊臣审理此案。
武后此次重新启用徐有功，是在她一起扫清劲敌以后。朝廷急需建立朝政腐败、法律公道的形象，以满足天下崇德崇善之心。
并委以重用。本来，裴贞在任恒州刺史期间，因故责打了一名判司，这名判司由此挟恨在心。一个偶尔的变故，判司发明朝廷正在清查舒王李元名造反，
言下之意，守正行法是我不能窜改的本性，我要对峙如许做，就不能满足你的情意，是以，我只能去官不干。武后对徐有功的辞呈并不感到不测。
这大抵也是为君之道与为臣之道的辨别吧。
她更需求刚性治国，需求以杀制杀，割小慈以从大抵，行非常之事，取非常之举，这就不但仅是守正，而必须过正。武皇一贯以为，矫枉必须过正，
即便没有更多的实际意义，她也必须如许做，何况徐有功的公道形象和作为也确切无益于朝廷。
为了减轻颜的罪名，他查阅了武皇当年发的《永昌赦令》，发明“魁首”和“支党”字样，便援引了《永昌赦令》判颜余庆为李冲谋反案的“支党”，放逐三千里，让颜余庆免除极刑。
侯思止晓得早些年来俊臣曾弃故妻而娶太原王庆诜女，亦效仿来俊臣，奏请娶赵郡李自挹女，
已大辱国。本日此奴又请索李自挹女，无乃复辱国耶！”当场把它他顶了归去。长命二年，武皇敕令，除皇室以外，一概不得利用绸缎。
徐有功看完檀卷后以为，把李仁褒兄弟俩练武比箭作为背叛谋反的证据，是为冤枉，应当顿时改正！
徐有功免官，源于％，徐有功任秋官郎中时，秋宫侍郎周兴将一份案载原道州刺史李仁褒兄弟谋反的檀卷交徐有功阅，并称司刑寺已判该两兄弟为谋反罪。
徐有功三年任满，竟没有一次在审判案犯时用了杖罚的。因此“徐无杖”之名也就越传越响，传到了都城长安。也传到武后那边。
看不到刚性的威慑效应和开辟进取的一面。岂知理性的大旗就是血与火的浸礼！
这个不怕贬官、不怕杀头、置存亡于度外的大臣，从任司刑丞当时起，就不但一次勇于同本身争曲直论是非。武后终究看重徐有功，是他替抱屈无辜者据理力图，前后三次被判极刑，将要临刑，泰然自如，面无忧色；赦免了他，也并不欣喜。
他们摄取功名、看重手中的权力，更多的是为了揭示本身的抱负和才调；一旦实际不能如愿以偿，他们便能够求田问舍，退而隐之。
武皇深知像徐有功如许一些饱学之士，他们看重的是小我名节，寻求的是诸子义理，讲究的是循规蹈矩。为了名节和义理，他们常常表示出鄙视权威的傲岸，乃至能够置存亡存亡于不顾。