狄仁杰上前自告奋勇：“我能医治！”孩子父母从速请他施术，史籍上说他在孩子脑后扎针，然后一拔，瘤子应手而落，孩子得救了。
在并州，狄仁杰有个同事叫郑崇质，家里老母多病，郑崇质又接到号令，要求他出使外洋，当时出使外洋可不是美差，走一趟短的要数月，长则好几年，并且路途充满艰险，甚么事都有，死人也是常常产生的事情。
并且遭到打动的还不止他一个。当时狄仁杰的下属蔺仁基正与司马李孝廉闹冲突，传闻此过后主动对李孝廉说：“吾等岂独无愧耶？”我们两个传闻这事莫非不惭愧吗？因而两人竟然由此和好了。这就叫表率的力量。一个单位连合分歧很困难。是以要立表率树典范。
县吏见状很活力：“小孩子，你为甚么不转动？”狄仁杰答复：“黄卷当中。圣贤备在，犹不能接对。何暇偶俗吏，而见怪耶！”书籍当中。我正想和圣贤对话，这还忙不完呢，我那里有空跟你们这些俗人说话！搁着普通的小孩子，看热烈还来不及呢，哪能坐得住。
多少年后在任命狄仁杰为宰相的圣旨里，武则天是这么说的：“雅达政方，早膺朝寄”，意义是狄仁杰很无能，早就担负朝廷重担了，可见她很早就开端重视狄仁杰了。
县吏相称于差人，差人来诘责，他还如此对答如流，一点也不怵，很酷。这就是狄仁杰的脾气——有主意，沉稳，同时又固执。狄仁杰有很好的教诲背景，并且写得一笔好字。
高宗让他又是戴高帽又是给台阶的搞得说不出话来，最后干脆耍个赖：“我就是想杀这俩人，你明天给我来个法外施刑如何？”狄仁杰一听，嘲笑一声说：“律法是您制定出来的，就要遵循，哪能随便窜改，朝令夕改，那天下岂不是要大乱？
武则天这时候“权与人主侔矣”，意义是权力和天子一样大。那么狄仁杰的行动，武则天天然是看在眼里。
从以上描述能够看出来。就大理寺丞的职责而言，大部分案件应当不是狄仁杰亲手侦破。固然唐朝大理寺官员也时不时直接参与严峻案件审理，但多数案件是在基层官吏审理结束后交由大理寺复审。以是我估计狄仁杰的首要功绩在于核阅卷宗。从中发明疑点或者真凶，制止冤假错案，进步审判效力。胆量过人，原则性和矫捷性相连络前面说过，狄仁杰从小脾气固执，平生对峙原则不摆荡。这是他胜利的要素之一。他引发天子存眷的第一件事情就和他的脾气有关。有两位将军，一个叫权善才，一个叫范怀义，误砍了昭陵的柏树，高宗晓得后勃然大怒。
你到人家老爸坟头上砍树，人家能不气愤吗？何况还是皇上的老爸。高宗命令，必然要严办这两小我。案件交给狄仁杰，狄仁杰遵循律法条则一审，以为应当免官。
“您再看人家曹丕当年，一个大臣劝谏他不要向河南移民，曹丕不听，这个大臣上去一把抓住曹丕的衣衿，曹丕最后还是承诺了。
唐朝司法构造也有办事效力低下的弊端，传闻很多案犯因为案件迟迟得不到审理，在环境卑劣的监狱里展转哀号，度日如年。天长日久案件越积越多，被称为“滞狱”。
这有点神，必定是传说者的夸大，这那里是针灸啊，明显是激光刀嘛。不过不能因为这件事就等闲否定故事本身，因为前人的传说里，神医的医术老是被夸大，说得神乎其神。他们以为神医必定有天赋异禀，跟凡人不一样，以是你去看扁鹊、华佗的正传，内里有很多夸大的处所，但是你不能就此说扁鹊、华佗美满是假的。