因而，李世民命令豆卢宽、赵绰等人护送突厥人退兵。颉利向大唐进献骏马3000匹、羊1万多头。李世民一概不接管，并对突厥使者说：“让你们可汗把之前抓的中原人都给我送返来，送这些牲口算如何回事！”在游牧的突厥人看来牛马羊是财产的意味，而在农耕文明下生长起来的李世民深深晓得人辩才是最大的财产。群众特别是农夫，他是劳动力，是封建国度赋税和徭役的首要承担者。这就是文明的差别啊！
到了李治期间的657年，大将苏定方又毁灭了固执而凶恶的西突厥，终究使突厥权势今后正式退出中国境内。东突厥题目慢慢处理了，西南另有一个强大的民族政权，它与唐当局也是划一干系。时而与唐和好，时而又使大唐感到不安，它就是——吐蕃。对待吐蕃，李世民采纳的是一种暖和的办法。(未完待续。。)
现在，大师都放下兵器握手言和，我们只是丧失一些财物。突厥人必然会高傲浮滑、胸无弘愿，而高傲会是灭亡的前兆。以是，前人说：‘要想获得甚么东西，就必然要先给他们一些东西’（将欲取之，必固与之）。”萧瑀等人听后，对李世民大帝佩服的五体投地。全部上马，对着天子拜了又拜，还说：“这不是我们这些笨人所能想到的呀！”
颉利此时已经无计可施，只得再次调派执失思力出使大唐。不过。此次执失思力再也没有前次那样的放肆气势了。他是代表颉利来向大唐天子请罪的，要责备国归附唐朝。
李世民就先给他上了一课，揭露了他的计谋企图。李世民说：“我的思虑已经成熟了。不是你们预先能了解的。突厥人挥师进犯，是以为我朝产生了变故，不能再兵戈。我们如果关起城门一味戍守，突厥必然会对中原大肆打劫。
不过，自从渭水会盟以来，你没有大范围的入犯，以是我能够先不杀你，只把你的罪过先记录下来，以观后效。”颉利对大唐的不杀之恩，感激流涕。
颉利作为一个失利者，已经没有涓滴的发言权。面对着李世民如许千载难逢的雄主，他也早已没有了昔日的威风，此时唯有腿若筛糠、魂飞魄散、满嘴告饶，称道李世民的巨大圣明，但愿人家能留本身一条性命。有些人就是如许，平时飞扬放肆、不成一世，但是一到存亡关头，贪恐怕死的窝囊样就透露无遗了。
如果媾和。则能保护战役大局。克敌制胜，就在此一举了！”统统都让李世民的预感和掌控当中。没过量久颉利公然派人要乞降谈，李世民承诺“再给突厥人一次机遇”。第二天，李世民和颉利在渭水便桥上杀白马盟誓，签订了战役和谈，突厥灰溜溜地退兵了。
固然尉迟敬德在泾阳之4，役中取小胜，但是仍然没法停止突厥人的进步法度。颉利可汗的主力进抵渭水河边的便桥之北，距长安城仅40里！突厥马队布阵于渭水北岸，旗号飘荡数十里。长安兵力空虚只要几万人马，不得不实施戒严，军民民气惶惑。
李世民与颉利各自端坐顿时，雄师远远地隔岸对峙。萧瑀觉得李世民粗心轻敌。
东突厥灭亡以后。很多部众内迁归附唐朝。如何措置他们，这是个大题目。李世民调集群臣商讨。一些大臣主张把他们分到本地各州县，窜改他们的糊口微民风。使他们逐步汉化，变成汉人。