有鸟处山，集于苞桑。
8年后（649年），松赞干布被唐高宗李治封为驸马都尉、西海郡王，后又进封为賨（cong）王。
松赞干布则亲身带领满朝官员和大队人马迎亲于柏海（今青海鄂陵湖），并在此停止欢迎典礼。他说：“我的父亲和祖辈都没有和上国通婚的，我能娶大唐公主，深感幸运。”
出世地：任城（今山东济宁）人
这便是汗青上的“六试婚使”（又称“六难婚使”，也有“五试婚使”之说），成果吐蕃代表队胜出。禄东赞博得了名誉，也为他的民族博得了一名千载难逢、母范天下的好王妃。
实在，不但是吐蕃，李世民期间的唐朝和很多民族都相得益彰、相安无事、相敬如宾呢。而他也获得了边陲各族君臣的最高尊崇和崇拜。(未完待续。。)
据统计。全部唐朝共派出19位公主和准公主嫁到外邦和亲。这内里，竟然只要3位是货真价实的、天子的亲生后代做公主。其他都是亲王或王族的女子临时顶替的。
当然，天子们也不都傻，他们常常不舍得本身的亲生女儿嫁得那么远，就会临时找宫女或王公贵族中的贤淑女子“突击汲引”为公主充数。
志念抑沉，不得颉颃。
既得开云，上游曲房。
秋木凄凄，其叶萎黄。
新唐书》等汉文史乘中。为他制定了弃宗弄赞、器宗弄赞、弃苏农赞等音译的名字。“松赞干布”是后报酬他加上的尊号，含义为“深沉莫测”。
拉萨大昭寺和布达拉宫内至今无缺地保存着描画这一故事的壁画。总之，功德多磨，大唐天子、禄东赞、文成公主都没有让松赞干布绝望。唐朝大画家阎立本躬逢其盛，用他的神品《步辇图》记录了吐蕃使者朝见李世民并求婚的场面。
吐蕃是当代羌族的一支，是明天藏族的先人，很早就糊口在青藏高原一带。吐蕃人不风俗住在房屋和城池中，而喜好住毡帐。他们的君主叫“赞普”（意为伟丈夫），赞普的老婆叫“末蒙”。
虽但是后汉朝与匈奴保持了50多年的战役，但是王昭君的内心实际非常凄苦。她曾写过一首《怨词》，以表达思念亲人故乡的庞大感情。我想这首四言诗。该当是统统和亲公主表情的实在写照：
第二年，李世民派他的亲父李道宗作为专使，特地护送她出嫁。我们真不晓得，数千里迢迢，离中原越来越远，这对父女当时的表情如何？
吐蕃使臣来后，见地了大唐的敷裕和强大，又明白了李世民大帝的圣德贤明、奇特风采，非常满足。
首要成绩：远嫁西藏，传播文明、促进汉藏友情
文成公主与松赞干布
姓名：李雪雁？
高山峨峨，河水泱泱。
其二，在向唐朝派出使者的同时，松赞干布也派人与泥婆罗（今尼泊尔）通好，并且于639年景功与泥婆罗尺尊公主联婚，这要比文成公主入藏早整整两年。看来，松赞干布绝对是个敬业的夺目君主，决不是非大唐公主不娶的情种。当然，两年的时候间隔，也恰好反应出唐朝的强大和李世民对这个“蛮荒之地”极其君主的慎重考核。
那些目不识丁的酋长们，并不能辩白真假。不管如何都心对劲足了。因为，在他们想来，不费一兵一卒就获得了这么和顺聪明、富有涵养的美女公主，还获得了丰富的嫁奁。
只得申明的是“公主”本来就是个封号，并不是天子统统的女儿都能被封为公主。是以，文成公主是公主，只不过不是天子的亲生女儿罢了。
以后的松赞干布开端努力于政权扶植，同时还制定法律、税制，任用贤明的大臣，采纳很多办法鼓励百姓学习和应用先进的技术生长农牧业，使吐蕃的社会经济和群众糊口敏捷闪现繁华之势。为窜改掉队面孔，他还派人到印度肄业，终究创制出本民族的笔墨——藏文。