生卒年份：约623—680年
翩翩之燕。远集西羌。
在父亲的影响下。少年期间的松赞干布就已闪现出不凡的才气。松赞干布从小遭到了杰出的家庭教诲和严格的练习，逐步成为精通骑射、角力、击剑。技艺出众而又爱好民歌、长于吟诗的、文武全才的王子。
女一号：文成公主
姓名：松赞干布
当然，松赞干布并不晓得他所要迎娶的文成公主并不是李世民的亲生女儿，而只是一名宗室郡主。但是，从他们的婚后糊口以及汗青的生长来看，文成公主的仙颜与贤德和松赞干布还是很班配的。这对吐蕃而言，已经是一段天赐的夸姣姻缘了。
因而，他开端调派使者带着国书和很多金银财宝来长安朝贡，尝试加强来往，并但愿获得大唐天子赐婚。
首要成绩：远嫁西藏，传播文明、促进汉藏友情
父兮母兮，道且悠长。
以是，在其与唐朝的多次战役中，唐军很少占到便宜。李世民要和如许的民族来往，确切需求窜改窜改战略了。不能见谁都开打,偶然候暖和的战略更能阐扬奇异的服从。
她曾帮手设想制作大昭寺和小昭寺，她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族群众所崇拜。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等先进的科技文明和工艺连续传到吐蕃，进一步促进了西藏经济文明的生长。
吐蕃使臣来后，见地了大唐的敷裕和强大，又明白了李世民大帝的圣德贤明、奇特风采，非常满足。
松赞干布此次求婚派出了最聪明无能的宰相禄东赞（史乘上也称其为“薛禄东赞”“筑禄东赞”等）带领求婚使团，带着沉甸甸的财宝聘礼和满满铛铛的聪明一起向长安进发。
不幸了这些娇弱仙颜的汉家女子，本来锦衣玉食又受过杰出的教诲，这下子却要到那大漠草原接受风吹日晒，吃半生不熟的牛羊肉，和粗暴的外族男人共度余生。并且，很多民族婚俗陈腐粗鄙，和亲公主的可汗或单于丈夫死了，能够就要嫁给新继位的魁首。
他们军令严厉、军法严格，每次兵戈时都是年青人冲锋在前，大哥的殿后。前队的人都死完了，后队才跟进。大家以战死为荣，鄙夷病死、老死。
其一，松赞干布道听途说的动静并不太精确，突厥可汗娶的是隋朝的义成公主；而吐谷浑可汗曾经向唐朝请婚，但李世民终究并没有同意。
文成公主与松赞干布
使者的任务没有完成，就开端扯谎。推委任务。他归去后谎称：“本来到大唐后，大唐天子对我们非常虐待、非常看重，承诺说会把公主嫁给您。
设有大宰相（大论）、副宰相（小论）各1人，还设有其他一些官职，但权柄合作不是很明白。当时的吐蕃没有笔墨，还处于结绳记事的状况。属于游牧民族，和突厥一样居无定所，那里有水草那边就是家。
君臣之间比较划一，以朋友相称，常常五六小我同生共死。赞普和大臣每年要有一次小盟誓，用羊、犬、猴做祭品，3年再来一次大盟⊙，誓，用人、马、牛等做祭品。如果赞普归天，就会用活人殉葬，亲信大臣会他杀殉葬，他生前所用过的衣服、珍玩、马、弓箭等都随葬。
总之，当时的吐蕃文明程度比较低，应当处于我们所说的仆从社会。社会经济掉队。很多风俗粗鄙、蛮横，特别是基层群众糊口境遇悲惨。
虽但是后汉朝与匈奴保持了50多年的战役，但是王昭君的内心实际非常凄苦。她曾写过一首《怨词》，以表达思念亲人故乡的庞大感情。我想这首四言诗。该当是统统和亲公主表情的实在写照：
为了和唐朝联婚，不吝以武力相威胁。并且在军事斗争胜利后，仅仅实现和亲就心对劲足地鸣金出兵。如许的事情的确为古今中外所罕见。可谓空前绝后、感天动地，实在让先人叹为观止。一个固执地有些憨憨的当代吐蕃君主形象。一下子在我们满前饱满了起来，高大了起来。