葛乌菟没有让大师绝望，在他的带领下。部落逐步强大起来，逐步成为草原霸主。四周部落，定时进献些牛羊的就列为庇护工具，谁欺负小弟由大哥出面处理，一时四周的草原部落纷繁投奔，前后有十二个部落连合在葛乌菟四周。
与此同时，另一支鲜卑部落拓跋氏也在逐步生长强大，他们建立的国度先称代国，后改成魏国，先人称其为北魏。当鲜卑拓跋部从游牧者变成定居者，更首要的是打仗汉文明后，当即掀起了一场轰轰烈烈的制造祖宗活动。在这场活动中，黄帝被抬出来做了拓跋部的先祖。他们同慕容部有了共同的先人。
不过。天下是遍及联络的，神农最大的神话就是尝百草普救众生。至今中医文籍中另有一部首要的《神农百草经》，草跟神农仿佛并非不沾边。不管如何说，宇文氏今后成为中华百家姓的一分子，宇文国在草原上建立了。不过，中原人仍然叫他们鲜卑宇文部，同慕容部、拓跋部、段部等鲜卑部落并称。
蛮族的神农氏从中原文籍中消逝了，一向到部落出了个懦夫葛乌菟后，蛮族的神农氏再次发财起来。葛乌菟担当了先人优良的血缘，以英勇多智见长，能兵戈还会算计人，如许的人在推行丛林法例的草原上想不脱颖而出都难。
有一个鲜卑部落看上了葛乌菟并请他做本身的老迈。当时候。草原上有许很多多的部落，所谓部落就是干系血缘附近的人聚在一起构成的合作组。部落根基属于家属企业。一个部落一个公司，从董事长到员工都是自家人，好处是上阵父子兵，凝集力强，当部落不大时更具有战役力。坏处是企业逐步做大后加上内部干系逐步冷淡更加难以办理。
但是你不晓得，史乘奉告我们，炎帝的部落固然崩溃了，神农氏的子孙没有被杀光，他们中的一支分开黄地盘迁徙到了北方大草原，在尽是朔风、黄沙、青草的处所搭个窝棚住了下来，苦是苦了点，起码，命还在。耕具抛弃了，马鞭子拾起来，神农氏子孙们重新演变成牧马放羊的游牧部落。
三大部落前后崛起，不过，第一个在草原称霸的倒是一个鲜卑小部落，小部落做了件大事情：窜改部族带领一向从内部汲引的家属办理形式，走去去从内部礼聘人才办理部族。
北魏拓跋皇族说本身是黄帝后嗣，取而代之的北周宇文皇族就说本身是炎帝的子孙，归正都是正宗炎黄子孙，别看起家在大漠草原，论起血缘，跟中原的皇族们并无不同。