找个好祖宗是历代帝王们的最爱，比如唐朝天子说本身是太上老君李耳的后代，明太祖朱元璋非要说本身是朱熹的孝子贤孙，有个名流祖宗老是让我们感到名誉和高傲。究竟上，民族以血缘分别常常让我们堕入利诱，比如汉人娶了回人所生后代算汉人还是回人？
不过。天下是遍及联络的，神农最大的神话就是尝百草普救众生。至今中医文籍中另有一部首要的《神农百草经》，草跟神农仿佛并非不沾边。不管如何说，宇文氏今后成为中华百家姓的一分子，宇文国在草原上建立了。不过，中原人仍然叫他们鲜卑宇文部，同慕容部、拓跋部、段部等鲜卑部落并称。
人多了，办理难度加大，呼应的办理就要进级，葛乌菟有体例，就此构成了一个近似国度的部落联盟，开端构成了国度雏形，本身做部落联盟的魁首——“大人”。
慕容廆亦为一代雄杰，慕容部在他的带领下越来越强大，对宇文国、段国等周边国度构成了威胁，因而宇文、段、高句丽三国结合打击其按照地棘城，要一举毁灭慕容廆。慕容廆死守不出，命人带着肥羊美酒犒劳宇文部，其他两国觉得宇文同慕容有黑幕，因而撤走，慕容廆大败落单的宇文大人悉独官，悉独官单身逃脱，连普回传下来的天子玉玺三纽也被慕容廆当作战利品收走了。
说到做到，吐谷浑当即率本身人开端了万里长征，他们先到阴山后迁徙到河西，终究在陇西青海湖一带扎下了根，成为河西鲜卑的一支，厥先人建立了强大的吐谷浑国，成为北魏、西魏、北周、隋、唐的西部边患，吐谷浑国事浩繁鲜卑政权中最长命的，一向到大唐朝建国后才为一代军神李靖所灭。
北方大草原本来有一个大一统的强国匈奴，各部落在匈奴人的统治下固执地保存着，匈奴衰掉队，草原逐步构成了群雄并起的局面。宇文部、慕容部、拓跋部、段部纷繁走上汗青舞台。
慕容莫护跋之孙慕容涉归当国的时候开端与宇文国树敌。涉归身后，传位于嫡子慕容廆，另以部落一千七百家分给庶宗子吐谷浑为别部。
普回很冲动，他以为这是上天对他的表示，表白老天爷开眼要让他重铸先人的光辉了。如果上天不是这个意义，送我一个大印干吗？吃饱了撑的？我也要当天子！因而，普回带领鲜卑十二部建国了，咱今后不叫部落了，也跟中原人一样叫国度，至于国号，在鲜卑语里，天称为“宇”，天子称为“文”，就叫“宇文国”好了。
今后，普回先人以国为姓，普回成为宇文普回，一个巨大的姓氏——宇文氏就如许出世了。对于周人的说法，先人多以为虚妄，宋朝人考据说宇文氏的先人本身称本身是俟汾氏，而俟汾是草的意义，草对于游牧民族而言正如黄地盘对汉人的首要。以是指“草”为氏合情公道。可如许一来，草根跟号称天子的天子不沾边了。
慕容氏号称出自有熊氏。有熊氏就是黄帝，本来慕容氏也是黄帝后嗣！传说在曹魏之初。这支鲜卑部落在首级莫护跋的带领下入居辽西，在棘城之北建国，当时燕代之人风行戴步摇冠，莫护跋特喜好这类形象，因而把散落的头发束起来戴上了步摇冠，这东西成为莫护跋的标记，草原各部提起他来都称其为步摇，谁知三传两传就走样了，把步摇说成慕容了，莫护跋顺势自称慕容氏，对外鼓吹说他们因为“慕二仪之德，继三光之容”，以是以慕容为氏。
从民族构成的过程看每个民族强大的时候都具稀有量不菲没有血缘干系的别部，即便内部也有作为被征服者成为仆从的外族人，他们算哪个民族？以是大师们提出民族遵循文明民风来分别非常有事理。