我们的文明在汗青上占有天下的四分之一，在公元后占有天下文明的三分之一，和西方文明西亚文明并立。
和中华分歧的是，西方当代的史学家，没有任何职位，没有官职，没有支出。
也就是说，除非方宏找到一个接盘的博物馆或者干脆本身开一个博物馆之前，换来的东西都得放在SC博物馆。
“丁宁！”
我们努力于要研讨清楚本身的汗青，每一件重器，都是国之重宝。
为了这件事情，间断了十好几天的探险之旅，再度开启。
不过，也不晓得是阿谁甚么亚索，还是霍传授坑了方宏一把。
不过这一次的事情，给了方宏一个很大的启迪。
两边的构和实际上并没有持续很长时候，志愿都横激烈，独一的题目就是详细置换名单。
这个置换，要从官方路子走，不过交换的最高单位或者说企业，就限于两个博物馆了。
而同时，饱受西方抨击的五千年文明也是他们重点进犯工具。
挖英特兰人的宝贝，从英特兰解缆？方宏脑筋还没有秀逗。
这一次，方宏手拿漂流瓶，呈现在了法兰西都城巴黎。
方宏本来的打算是，赚到很多钱，然后将当年丢失的那些东西一个一个的买返来。
此中证据首要有三个，第一，在辽大这一段时候的同范例讲求中，将一副署名天孙疑似仿照八大隐士的山雨图肯定为是八大隐士本人所画，第二是按照永乐大典残本和晋代食珍录残本比较，以及碳十四检测，切确将食珍录时候肯定在了一六四四到一六四六年。
而一样的事情在海内就分歧。
之以是要从巴黎解缆去而不是从伦敦去。
或许下一次再去，崖壁上就会打满了绳扣，供人攀爬高低洞窟。
方宏愣了一下，我曹，你发个名字还卖萌？还‘・X・’因而立即答复：“你好，我是方・&%*￥%o@#・宏，已经筹办安妥。”
第三，在八大隐士中年时给安婵长老的手札中找到了八大隐士对本身年青期间手抄食珍录的记录。
想来也简朴，对于两国文物标准的界定中，食珍录和七星勺都不是首要文物，当然了，前提是他们并不晓得食珍录出自八大隐士之手。
当代重器，鼎，这类物件已出土的就未几，在海内的更少，这一尊可比四羊方尊大多了。
但是现在看来，既然是冒险，为甚么不有目标的去寻觅其他国度消逝在汗青中的宝藏，然后用来互换。
各路保藏家和明清文学研讨学者纷繁要求看到这份手抄本。
不过，因为对墨迹的庇护，不答应拍照。
不然阿谁波土顿博物馆中日文明馆的日裔馆长就算是抹脖子也不成能同意换它。
条例中加注了一条，所换首要展品（美方认定的一级文物）必须公开大众展览二十年。
我们对于埃及文明一点兴趣都没有，对于波斯文明半点兴趣都没有。
这件事情还没完。
约莫在英特兰东部林肯郡东北部海疆中，有一片暗礁，此中，有一个是曾经在海面之上厥后被海水淹没的岛屿。
漂流瓶中的信筏上用德语誊写，描述的是英特兰东北部海疆北海上的一件奇闻异事。
就是因为，这一次去，方宏就是冲着一处闻名天下的宝藏去的。
独一让方宏遗憾的是，方宏并没有上央视七点的消息联播。
因为那就证了然夏是实在存在的。
阿谁海下岛屿，有一个很大的洞窟入口。
十一月十九日，就在两边买卖完成后，霍传授和塔里特・亚索就宣布将会建立一个又波土顿大学和SC大学共同的研讨室，用于研讨这一次的陶罐出处。
这件事情是上了消息联播的，但是方宏本人没有被提及。