只要推演出惊涛骇浪，而存思图不破，灵魂才达到了出壳的最根基要求，但这只是最根基的要求，前面另有稳如泰山、收放自如、入迷入化；被称之为存思七境。
当一个早晨畴昔以后，陆长生发明本身起来时，出奇的怠倦，眼皮就像是一座山一样沉重，对峙着吃完早餐，就趴在床上呼呼大睡起来。
陆长生有些不甘心，因为他竟然没法达到存思的第四步推演成真。
但令他惊悚的是，这本古籍中最跋文载，如果没有达到阳魂境地，阴魂呈现严峻创伤是没法登极鬼仙业位的。
歇息了一会，陆长生再次闭目尝试，心也很快又安静了下来，四周声音再次消逝，认识再次回到了湖面上，统统如刚才一样，他还是盘坐在湖面上，湖面实在而清楚。
获得这个答案，陆长生吓了一跳，幸亏发明的早，不然可就真的走火入魔了。
临时找不到答案的陆长生不在去想，而是揣摩起了第六重境地驱持。
从身临其境，到心如止水，这两步是非常困难的，乃至多数人一辈子也做不到，可对陆长生来讲却非常简朴就做到了。
因而他开端用阴魂亲身去拿起书籍，却发明手臂直接穿过了书籍，明显他还没有达到这个境地。
阴魂必须稳定的适应外界的环境，如果不崩溃，如果存思不达到必然的程度，阴魂便能够崩溃，乃至最后魂飞魄散。
晓得存思的首要性以后，陆长生决定去弥补本身本来的缺失。
他要做的就是闭上眼睛，用全数的思路，将这幅图设想在本身的脑海里，这就是存思的第一步，决计，大抵的意义是在脑海里描画出湖泊的气象和意境。
传闻存思堆集到第七境入迷入化，灵魂不但能够等闲出壳，乃至可一步跳过鬼仙修炼的六重境地，中转第七重境地阳魂，从而无惧日月光芒，可在白日行走，乃至存思堆集到必然的境地，出壳刹时便能成仙鬼仙。
当然，陆长生也晓得，他这个境地并不是真正的驱持境地，因为他的灵魂并不是纯红色，而是玄色，有走火入魔的征象，并且他的阴魂也不是古籍中记录的这么短长，存思更是连推演成真都过不了。
这个境地让陆长生想到了本身外放的意念构成的魂刀，当时对那几个大汉的进犯，仿佛最后他们都死了，并且处于惊骇中死去。
陆大海也见怪不怪了，觉得弟弟明天早晨彻夜读书，累了也是普通。
这就像是一盆凉水一样，将他浑身浇了个激灵，他但是经历了两次魂飞魄散啊。
第三重，魂游，这个的过程非常伤害，但倒是必经的过程，普通都会挑选在早晨，并且是没有月光的时候，尝试离体一百步摆布，魂游的境地就达到了。
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遵循古籍中记录，真正达到驱持的阴魂，是能够等闲的蒙蔽凡人的双眼，并且塑造出一个小范围的鬼镜。
这一重境地必须达到了必然的程度，让阴魂能够显出实在的形状，不在是透明一片，并且能够操纵开释的意念驱持物体。
正如《阴阳鬼怪录》里记叙，灵魂在阳间是极其脆弱的，但这本古籍中所说就更惊悚了，从开端的存思，到正式的出壳，浅显人恐怕需求经历起码五年的堆集才气够停止出壳。
遵循境地的分别，第一重是出壳，让堆集充足的灵魂分开身材，只要出壳九次，没有遭到严峻伤害，并返回躯壳便能够进入第二重阴魂。
当他再次规复认识时，发明本身的身上已经溢出了细汗，明显刚才设想的景象，已经变得非常实在，让身材不由自主的起了窜改。
但他已经很满足了，遵循古籍中的记录，要达到阴魂出壳都要个五到十年，乃至是二十年，有的一辈子也胜利不了。