统都是未知数。但是请看到这里的人类重视一点，那就是每一个能够踏足宇宙的种族都不成能是圣母，哪怕阿谁种族地点的发源地内里完整都是圣母属性的，那踏足远征的要么是兼并了其他统统圣母属性种族的霸主，要么是不容于主力社会的异类或者说是异端，以是你千万别抱着出门遇见老大哥的心态去打仗你所碰到的第一个地外文明，特别是在离本身大本营本就不远的处所，更是如此！除非，他们有求于你或者说是需求你们的帮手，只要在相互之间存在需求的时候，我们才气够有长久的战役，但是长久的战役以后普通来讲只要核平一途，非我族类其心必异，更何况不是我们这片的！以是保重生命阔别圣母。在蛮横无知的天下中，能够庇护本身的唯有比其他蛮横更加蛮横，比其他无知更加无知，蛮横到让他们胆怯，无知到他们惊悚，只要如许，我们才气够真正博得一个和其他种族同台竞技的机遇，而不是在下台之前就已经被人家撂倒了。在文明的天下里我们需求遵守法则，在一个弱肉强食的天下内里，身为弱者的我们只要揭示出我们的猖獗才气够撤销那些觊觎我们存在的野心。比起一条死狗或者说顺手被人碾死的虫子，做一条咬人的疯狗或者吞食六合的蝗虫无疑是一个更好的挑选，对于我们全部种族而言。以是最后重申一句，保重生命，阔别圣母。一下质料来源于度娘，现在我们回到明天的主题，哲学？大抵吧，归正从我的脑洞中绝对不成能有那些你们在讲堂上学到的哲学，但是也不是那些兄贵们的哲学！是一个端庄的脑洞！起首，我们现在的大环境是一个二元论的环境，甚么事二元论，二元论是本体论的一支，它以为天下的本源是认识和物质两个实体，试图调和唯物主义和唯心主义的本源对峙哲学观点。二元论主张天下有精力和物质两个独立本原的哲学学说，它和一元论相对峙。因为二元论实际上对峙了物质与认识相互并没有前提关联（或是互为前提），轻易被一些唯物论者以为是唯心的，实际上，二元论的观点决定了它不能方向此中任何一方。（实在就我而言，不管是二元论还是甚么一元论都是在瞎扯淡，你们在以一小我的角度熟谙天下，那你们看到的也就只能是一小我所能认知到的天下，为甚么我们仰仗脑洞写出来的小说能够那么出色？为甚么那些单机游戏让你百玩不厌？为甚么你能够沉迷那些明晓得故事终究结局的动漫没法自拔？启事能够有很多种，但是明天我只说一种，那就是在这里，你，是上帝形式！你就是神明！你来自将来，预知了统统，而你现在正在享用本身把握那些运气的快感！因为你在这一刻，在这个天下无穷靠近了神明，如果是创作的一方是造物主的话，在旁观的我们，就仿佛是游历到此的异界神明一样，这类把握统统的快感，才是让人欲罢不能的处所，之前一向说换位思虑，在收集鼓起之前，但是有多少人有才气或者胆敢尝试把本身摆在造物主的位置上思虑？没有，乃至说从未有过，我们都是在被动的接管来自之前的汗青传承。）主张天下成心识和物质两个独立本原的哲学学说，夸大物质和精力是划一公允地存在的。以为天下的本原是认识和物质两个实体。二元论本色上对峙认识分开物质而独立存在。它和一元论相对峙。哲学史上典范的二元论者是17世纪法国哲学家R.笛卡尔。他以为，认识和物质是两种绝对分歧的实体，认识的本质在于思惟，物质的本质在于广袤；物质不能思惟，认识不会广袤；二者相互完整独立，不