恰是物我两忘之际，一股清冷缥缈之气重新顶灌下，浸出神魂，游走于四肢，秦袖云感受似是在炎炎骄阳之下，满身高低都浸在冰雪中，清爽彻骨，飘飘然如两腋生风，整小我和观想出之景相化，俗念顿消，胸怀一清。
在原主的影象当中，其间天下修仙对于资质有很高要求。原主没测过资质，也不知这具身材资质如何，不过遵循秦袖云的感受，她获得的道统传承该当和其间天下的修行之法大有分歧。
起首呈现的是一带江水，如同盘曲的白练，水流陡峭，温馨地朝远方而去，最后消弭在水天相接之处。青山如黛，泼墨普通静矗于两岸，倒映在清澈的江水里。云烟笼在水面上，朦昏黄胧，如梦如幻。
秦袖云遵循上面的笔墨所述，宁心静气，闭上眼，摒除外界的统统滋扰和邪念私心，去观想功法内里所记录的气象。但常常观想到一半，便有诸多动机跳出来，心神一岔，所观想之景一瞬化为虚无。
叹了一口气，秦袖云还是跪在蒲团上认当真真地磕了三个响头，方才拾起那卷玉简。
秦袖云从蒲团上起家，伸展一了番筋骨，从石室内出去。欲速则不达，她现在已经冲破了第一步，再强行贪快修行下去，恐有隐患，反为不益，当然，最首要的还是，她并没有健忘原主的执念。
修行的第一步是对“气”的感到，上面稀有种入门之法，这些体例并无好坏之分，秦袖云凭着本身的爱好遴选了一种，此法是对六合风景停止观想，从而感到灵气的存在。
嗯，好吧，以秦袖云目前景况，在未出此方天下之前，地仙以上是想都不消想，这地仙之下，又有记录，地仙之祖镇元子大仙将地仙以下境地称作修瑶池地，此平分作四种，别离为炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四个大境地，前面几个境地秦袖云短时候内也是不消考虑的，最前面阿谁大境地称为炼精化气，里又分了几个小境地，别离是感到，入窍，凝精，小炼气，而前三个小境地，一些资质聪慧的凡人即便无人指导踏入修行之途也能做到，只不过凡人无修行功法，即便达到了这三个小境地也不具有法力，不能利用神通，顶多只能延年益寿，使身材比凡人强健一些。
“修行之道，贵于诚，贵于静…澄怀斋心，泊然无著，此法入门，以虚入实，以实化虚，必先使胸中廓但是无一物，然后观想六合山川，烟云秀色，以六合生生之气，疏瀹五藏，虚精蕴气，方明道法天然…”
此中以力证道乃是如同盘古大神和红云贤人普通仰仗本身力量冲破成圣，法力道行最强，不受天道束缚。斩三尸则是通过将执念依托在天赋灵宝上从而斩出本身的善尸、恶尸和自我尸，以得三重化身，法力泛博无边，但弱于以力证道，乃是其次，以此法证道的如鸿钧道祖，三清贤人。最末的是以功德成圣，仰仗本身的大聪明，大毅力，向天道许下弘愿，弘愿证得之时，天降功德，只要所度众生不灭，圣位也不死不灭，但因欠下六合因果沉重，牵涉太多，故道行法力比不得前两种，如西方二圣，人母女娲。
以是凡人和修行之人的一个辨别就在于，凡人不会去正视这些动机，即便重视到了，也只是强行压抑下去，而修行之人，就会想方设法地完整地撤除。
原主生前为了寻药救母，是以才落崖身故，秦袖云既然穿超出来，占有了她的身材和影象，那么原主的心念，秦袖云天然要帮她完成。
秦袖云略微地吐槽了一下这卷传承的名字，再翻畴昔，是对修行境地的先容。
不过接下来秦袖云就晓得实际上并不消她去看懂，眉心那缕红痕微微一闪，脑海里自但是然地就跳出上面这些字的意义。