蛹觉得母，
蛾为其父。
它的名字不美，
蛹是其母，
它是甚么呢？是蚕启迪的事理。①
在中国文学史上荀子第一次以赋名之的作品有《礼》《智》《云》《蚕》《箴》五篇，另有《诡诗》和《小歌》两篇也被先人列为赋。
它之身如女子夸姣而头像马是吧？它平生多次窜改却不长命是吧？少年时结实老了结笨拙是吧？有父有母却不分雌雄是吧？
贵贱以分。贵贱因它而有辨别。
衙役们踩踏着满地的书柬，大声呼啸：“都下楼去！”
飞鸟所害。
式隞式隞天晚了，要黑了，
五泰占之曰：
(原文〕（译文〉
此夫身女好而头马首者与？屡化而不寿者与？
衙役们冲上楼去，为首者向正在讲课的荀子拱手说：“荀老先生，你的荀楼被査封了！”
养老长幼，赡养白叟，抚养幼小，
功立而身废，
夏生而恶暑，
诸侯隆之则一四海者与！致明而约，
粹而王，完整顺从它而王天下，
赋是荀子缔造的新体裁。在荀子之前没有赋，只要诗、辞和古典散文。诗是有乐谱，能够唱的。赋却只供朗读，不需求乐谱，当然也就不受音乐的限定，尽能够自在地“铺采搞文，体物写志”。①赋没有牢固的格局，有并不严格的韵脚，借物言志，韵散连络，时而排比，时而铺陈，绘声绘色，不受任何束缚，一步步将文理引入佳境，将豪情义蕴引向深切。
业成而家败。
被飞鸟所伤害。
胡不归为何不回家？
荀子冲动地重新走上荀楼，心疼地捡起被打得狼藉的竹简。陈嚣和几个门生随荀子走上楼来，与荀子一同捡拾竹简。
胡不归为何不回家？
文理成章。却层次清楚，斐然成章
凌晨，和顺的阳光洒向一束束书柬，一只蜜蜂飞来，洛在书柬上面，缓缓爬动，身后留下很多颠末荀子清算的中华典范《诗经》《尚书》《易经》《左传》《春秋》，①以及他在稷放学宫和兰陵写下以后又几次点窜的《性恶》《非十二子》《儒效》《解蔽》《礼论》《王制》《王霸》《天论》《富国》《劝学》《修身》《荣辱》《正名》等等荀子在窘境当中以绝代愚人的通俗思虑，担当儒学，改革儒学，晋升儒学，攻讦接收诸子百家之长，为后代留下的广博高深的贵重篇章。
尺属所利，
荀子的讲课，引发村民的兴趣，很多男女村民也来到荀楼或站着，或坐着，聚精会神地听。
胡为乎中露哪会夜行戴露？
王曰：
阳光把荀楼照得里外敞亮，张苍、浮邱伯、伏生、缪和等学子端坐着静听荀子讲课。
荀子站在衙役面前，用颤抖的声音一字一句地说：“有师长，是大家间最大的宝贝；无师长，是大家间最大的灾败。荀况我不问政事，仅仅在乡间为百姓教诲子孙，何罪之有？何罪之有？”
荀子朗读的这两篇“赋”，是他发自肺腑的声音。假定说“礼篇”是对他经心设想的“礼”的歌颂，那么“赋篇”陈述的蚕的故事，则是别人生的自我写照。
驳而伯，
另一个衙役把荀楼的门用木板封闭，那木板上写着一个庞大的“封”字。
为天下明。却让天下明昌。
文峰山巔的铮铮话语，是他的心中誓词，“现在之天下，诸侯纷争，暴政猖獗，仁义与学问不如蒿草。孔子亲手核定的古籍典范，被踩踏、破坏，现在已经没有一部完整的存在！但是，世道混乱，不能没有贤人之书代代相传；暴政猖獗，不能没有大道正理长留人间。荀况我要在有生之年，把我所悟知的对于人生、对于人间、对于国度治乱兴亡的大道正理记叙下来。我要将儒家、墨家、道家等百家之学，一一评说。为这个贫乏阳光的人间扒开云雾；为万世立法，让有志于建立承平、有序、调和之天下的君王有所遵守，让后代的人明白，何故称其为人。”