荀子持续侃侃而谈：“仁义的军队，所表现出来的是天子同一天下的意志。仁义的军队高低一心，臣民与君主，下级与下级，就像后代与父亲，弟弟和兄长一样。他们堆积起来，就构成一个战役的团体；分散开来，就成为整齐的战役行列；摆成步地，就像那莫邪之剑，谁碰到它就会被腰断三截。反之，那些残暴的国君，百姓悔恨，谁会跟从他呢？他的百姓喜好仁义的军队如同本身的父母，转头看他的国君，就像瞥见仇敌。遵循情面，谁会为他所讨厌的人去残杀他所喜好的人呢？那就像让儿孙去殛毙他的父母，他必然会去告密。像如许，仁义的军队与残暴的军队兵戈，又如何能够讹诈得了呢？《诗经》说：‘商汤出师，大旗飘荡；严肃虔诚，斧钺执掌；势如烈火，谁敢反对？’说的就是这个意义。”
在赵王宫殿里沿着荀子提出的军事主张，会商持续深切。陈嚣问：“教员！您议论用兵，常把仁义作为底子。仁者，爱人；义者，循理。既然是讲仁爱，那还用兵兵戈做甚么呢？凡是用兵的人，哪一个不是为了争夺呢？”
“对！一民。”荀子再一次必定。
荀子说：“临武君，你所说的是强霸的军队所采取的体例。大家间有比强霸更强大的，这就是仁义。“
“啊……”赵孝成王当真地思虑着荀子的话语。
赵孝成王请荀子赐与详确的解释。
临武君不美意义讲，说还是请荀老夫子来讲。荀子说他想听一听带兵人的高见。
临武君禀告赵王，荀子的故乡在邯郸城西数十里外的山坡之上，那边的人被秦军杀的杀，逃的逃，荀子的旧宅被毁，老婆后代已经不知去处。赵孝成王敕命临武君，在邯郸城内为荀老夫子选一座上卿府邸，衣食俸禄与卿相划一。
赵孝成王佩服地说赵国事您的故里，寡人愿拜您为上卿①，请您参与朝政。望您能助寡人重振赵国。”
荀子持续说：“君上！长平之战，固然已经畴昔五年，但君上不健忘，百官不健忘，赵国的百姓也不会健忘，四十五万将士的亲人更不会健忘。长平败北，不管是哪个的错误，都已经成为畴昔。现在，再也不能让它成为压在赵国人身上的盘石，而要把它变成赵国人重新站起来的动力。四十五万将士的骸骨，不能白白地葬在那深深的太行山谷！大王在此碑上不但要刻上赵国败北的热诚，还要刻上长平阵亡将士的名讳，让赵国百姓随时祭奠本身的亲人。大王亲身去祭奠长平阵亡将士，呼唤百姓，时候记着长平之耻。如此，此碑所承载的就不再是国耻，而是一面顶风飘荡的旗号，是鼓励君臣百姓复兴赵国的战鼓！”
赵孝成王向荀子倾诉心中的忧愁，他说：“荀老夫子！长平之战，我赵国四十五万将士被秦军坑杀，都城邯郸被秦军围困了三年，国度元气大伤。寡人每日每时都忧愁不安。你的到来，如同天神来临。荀老夫子！但愿您能够为寡人解忧呀！”
临武君分歧意荀子的定见，他说：“荀老夫子，您这话讲得不太安妥吧！用兵兵戈所正视的是情势和前提，所实施的是窜改和讹诈，神出鬼没，使对方没有体例捉摸。当年孙武、吴起就是用如许的体例，无敌于下天。如何能说必然要起首一民，去争夺老百姓呢？”
赵孝成王向荀子摆出面前赵国的实际，他说赵国接受了这场大灾害，面前虽不是兵甲丧尽，却也是毫无交战之力。假定有哪个趁机攻打，我赵国将不堪一击。以是，目前最紧急的是重整全军，强我赵国兵甲。他问荀子：“您说，用兵兵戈最首要的是甚么呢？”
赵孝成王听了欢畅地合掌称道：“讲得好！”