赵孝成王听了欢畅地合掌称道：“讲得好！”
“啊……”赵孝成王当真地思虑着荀子的话语。
“一民？”在场合有的人对荀子的话均不解。
荀子持续说：“君上！长平之战，固然已经畴昔五年，但君上不健忘，百官不健忘，赵国的百姓也不会健忘，四十五万将士的亲人更不会健忘。长平败北，不管是哪个的错误，都已经成为畴昔。现在，再也不能让它成为压在赵国人身上的盘石，而要把它变成赵国人重新站起来的动力。四十五万将士的骸骨，不能白白地葬在那深深的太行山谷！大王在此碑上不但要刻上赵国败北的热诚，还要刻上长平阵亡将士的名讳，让赵国百姓随时祭奠本身的亲人。大王亲身去祭奠长平阵亡将士，呼唤百姓，时候记着长平之耻。如此，此碑所承载的就不再是国耻，而是一面顶风飘荡的旗号，是鼓励君臣百姓复兴赵国的战鼓！”
荀子持续说：“君上！在宗庙门前立下国耻之碑，是需求宇量，需求胆识的。只要英勇有为的国君才勇于如许去做。或许有人说，它是君上您的罪己诏。但是荀况信赖，君上必然会以国度社稷为重，不计算追悔昔日长平决策的是非，为赵国重新崛起而罪己！”
临武君禀告赵王，荀子的故乡在邯郸城西数十里外的山坡之上，那边的人被秦军杀的杀，逃的逃，荀子的旧宅被毁，老婆后代已经不知去处。赵孝成王敕命临武君，在邯郸城内为荀老夫子选一座上卿府邸，衣食俸禄与卿相划一。
荀子微微一笑：“不，不！仁者爱人，正因为爱人，才仇恨害人的人；义者循理，正因为遵守公理，才仇恨害民反叛之徒。以是，仁义之人用兵兵戈，目标是为民除害，并不是为了争夺。”
赵孝成王请荀子赐与详确的解释。
赵孝成王佩服地说赵国事您的故里，寡人愿拜您为上卿①，请您参与朝政。望您能助寡人重振赵国。”
荀子随赵孝成王走进王宫，二人分宾主坐下。临武君、李斯、陈嚣鄙人面陪坐。
赵孝成王向荀子倾诉心中的忧愁，他说：“荀老夫子！长平之战，我赵国四十五万将士被秦军坑杀，都城邯郸被秦军围困了三年，国度元气大伤。寡人每日每时都忧愁不安。你的到来，如同天神来临。荀老夫子！但愿您能够为寡人解忧呀！”
荀子看了看李斯，诚心肠说：“李斯呀，你还没有弄明白。你所说的便当，是不便当的便当。我所说的仁义，才是最大的便当。仁义是用来改良政事的，政事修治好了，群众恋慕他的君王，情愿为他去死。君与民达到如许密切的境地，另有甚么不能够克服的呢？秦国固然四代强大，可为甚么却常常担忧各国结合起来反对他呢？因为他是用强bao的体例取胜，没有将仁义作为底子。崇尚礼义，纯而不杂，便能够在天下称王；杂而不纯，能够在诸侯当中称霸。这两条都做不到就要灭亡。且莫看秦国现在强大。它不正视儒士，只讲能力，不讲仁义，此乃秦国的底子错误，终究要受此害。”
荀子持续侃侃而谈：“仁义的军队，所表现出来的是天子同一天下的意志。仁义的军队高低一心，臣民与君主，下级与下级，就像后代与父亲，弟弟和兄长一样。他们堆积起来，就构成一个战役的团体；分散开来，就成为整齐的战役行列；摆成步地，就像那莫邪之剑，谁碰到它就会被腰断三截。反之，那些残暴的国君，百姓悔恨，谁会跟从他呢？他的百姓喜好仁义的军队如同本身的父母，转头看他的国君，就像瞥见仇敌。遵循情面，谁会为他所讨厌的人去残杀他所喜好的人呢？那就像让儿孙去殛毙他的父母，他必然会去告密。像如许，仁义的军队与残暴的军队兵戈，又如何能够讹诈得了呢？《诗经》说：‘商汤出师，大旗飘荡；严肃虔诚，斧钺执掌；势如烈火，谁敢反对？’说的就是这个意义。”