荀子请他们入坐，春申君与荀子在几案两边劈面坐下。卜尹、韩非、李斯、陈嚣在一旁陪坐。
春申君与卜尹大夫徒步行走在稷放学宫的大道上。豪华的文轩车空无一人，缓缓地跟在厥后。
荀子则说，假定分开齐国到楚国去，一要与我的弟子们商讨，二也要请齐王谅解。
荀子叹道：“是呀，本日之楚国已非昔日可比。我很赞美楚王和令尹的魄力。”
荀子必定地点头：“对的。品德是法度的基石，只要以品德为本，法治才气见效。如果只**度，不讲品德，单单借助于残暴之威，那百姓就只会害怕于科罚，心中无有品德，一有机遇就会天下大乱。”
听了荀子的一番话，春申君非常冲动：“荀老夫子，您的话字字乃金石之言，落地有声，令人受益匪浅。黄歇有一言出口，不知当与不当？”
卜尹大夫插言：“荀老夫子，现在我楚国与二十年前大不不异了。如果没有自强于诸侯之林的决计，令尹毫不会长途跋涉率军援救赵国，与秦国树敌。也毫不会持续作战，挥师北伐，将鲁国平灭。”
荀子沉默少顷，说：“楚国我是去过的，那是二十年前的事情了。那边的山川娟秀，鱼米飘香，民风朴素，只是因为君王不听屈原大夫的忠告，遭了一场大难，伤了元气，一时难以规复呀！”
齐王建请春申君坐在右边。春申君连称不敢，说大王是一国之君，黄歇乃是一国之臣，大王礼应在右边就坐。齐王建与春申君分宾主坐下。后胜和楚国的卜尹大夫也分宾主入坐。
“不敢当。”春申君说，“在最有学问的教员面前，黄歇只可做一个小门生。”
春申君近前看去，惊奇道：“啊，是是。”
荀子说：“孔子曰，三人行必有我师也。百家著作乃人间精英之作，荀况岂可不读？”
荀子把话愣住，春申君热切地期盼教诲：“请荀老夫子指教。”
荀子问：“我能为你们做些甚么呢？”
荀子说：“在秦军包抄邯郸的大战当中，令尹亲率楚国精锐之师援救赵国，此种大仁大义之举，足见令尹的超人胆略。老夫佩服，佩服！”
春申君赞成地点头0
荀子说，不过，在齐国几年的尽力并没有白费光阴，使得他了了了很多事情，悟出了很多的事理。现在诸侯争霸，百家争辩不休，将来将是一个甚么模样，谁也说不清楚，谁也压服不了谁。他写下两篇文章，一篇叫《王制》，一篇叫《王霸》，答复了如何实现天下一统，一统以后的国度该当实施甚么样的政策，对将来社会的根基形状做出一个全面的描画。
遵循君王后的敕命，欢迎春申君的齐国军人全数用上好的玳瑁簪挽上头发，手里拿着珠玉镶嵌的宝剑，整齐列队出迎。
卜尹夸奖说：“五车哪能拉得完？十车也拉不了！荀老夫子！这些都是您写的吗？”
卜尹问：“您是儒家，如何还保藏百家的著作？”
夜晚。荀子面对孤灯，在书斋埋头沉思。齐国官方的竽声传来，引发他多少忧愁，多少冥想。
春申君说：“楚国大王广爱贤才，黄歇我府中有门客三千，但哪一个与荀老夫子也不能相提并论。现在楚国正在重振雄风之时，孔殷需用人才。假定请您到楚国去，不知老夫子意下如何？”
荀子说：“请讲。”
以是，他把治国的理念概括为一句话：“治之经，礼与刑。”③治国的根基体例就是两条，一条是礼，一条是刑。
一进门春申君就看到书斋里堆满竹简的书架，不由得赞羡：“啊！不愧是当今大儒，公然是学富五车！”
陈嚣说，那位君王后和教员本来就不是一起人。教员想的是远，她想的是近；教员想的是人，她想得是己；教员想的是一统天下，她想的是轻易苟安。常言说，人挪活，树挪死。教员的主张这么好，此处行不通就到别处去。既然楚国的令尹诚恳来请，就应当往楚国去。①