春申君已经来到面前，齐王建不敢怠慢，大步迎上前去，向春申君拱手见礼，说道：“楚国令尹亲临敝国，有失远迎，失敬失敬！春申君规矩地说他来得仓猝冒昧，失礼失礼。齐王建请春申君前行。春申君道，大王在此，黄歇怎敢冒昧？成果二人并肩进入王宫。
荀子、韩非、李斯和陈嚣送春申君和卜尹出门。春申君又一次诚心肠说：“荀老夫子！黄歇翘首等候您的覆信。”
卜尹问：“您是儒家，如何还保藏百家的著作？”
齐王建要遵循楚国的风俗，以左为上。春申君则谦逊地顺从齐国的风俗，以右为上。
荀子说：“门生者，学业之生。你未曾有学业，如何能做门生呢？我一天也没有教过你，也不能妄称教员呀。”
“故用国者，义立而王，信立而霸，机谋立而亡。这三者，是贤明的君主必须慎重挑选的，也是仁人必然要弄明白的。
荀子仓猝双手搀起：“令尹不必如此，快快请起！”
荀子说：“在秦军包抄邯郸的大战当中，令尹亲率楚国精锐之师援救赵国，此种大仁大义之举，足见令尹的超人胆略。老夫佩服，佩服！”
三人一同畅怀大笑。
君主在治国门路的挑选上具有决定性的感化。国度，是天下最有力的东西；君主，处于天下最有权势的职位。如果能够用精确的政治原则去管理国度，国度就会大安宁，大光荣，成为统统夸姣的源泉；如果选错了门路，不能够用精确的政治原则去管理国度，国度就会有大伤害，大灾害。危乱生长到顶点，君主即便想做个布衣百姓也不成能，齐湣王、宋献公就是如许。
律就存在；落空长于治国的人，法律就不存在。以是，“法者，治之端也；君子者，治之原也。”①
“国度的磨刀石，就是礼义和法度。”荀子的话言简意赅。
荀子也诚心点头：“好吧！”
荀子浅笑不语。
荀子闻知楚国令尹春申君拜访，当即率韩非、李斯、陈嚣等弟子出门驱逐。春申君远远瞥见荀子，仓猝紧走几步，来到荀子面前，拱手见礼：“黄歇特地前来拜见荀老夫子！”说完双膝跪地拜见。
春申君与世人又一次轻松欢笑。