陈嚣说，那位君王后和教员本来就不是一起人。教员想的是远，她想的是近；教员想的是人，她想得是己；教员想的是一统天下，她想的是轻易苟安。常言说，人挪活，树挪死。教员的主张这么好，此处行不通就到别处去。既然楚国的令尹诚恳来请，就应当往楚国去。①
荀十接着说：“人的运气在于如何对待天然，国度的运气在于如何对待礼义和法度。作为一国之君，昌明品德，慎用科罚，就会国度承平，百姓安宁。”
荀子必定地点头：“对的。品德是法度的基石，只要以品德为本，法治才气见效。如果只**度，不讲品德，单单借助于残暴之威，那百姓就只会害怕于科罚，心中无有品德，一有机遇就会天下大乱。”
春申君与世人又一次轻松欢笑。
荀子叹道：“是呀，本日之楚国已非昔日可比。我很赞美楚王和令尹的魄力。”
“故用国者，义立而王，信立而霸，机谋立而亡。这三者，是贤明的君主必须慎重挑选的，也是仁人必然要弄明白的。
春申君答复：“当然是品德之能力。”
“不敢当。”春申君说，“在最有学问的教员面前，黄歇只可做一个小门生。”
以是，他把治国的理念概括为一句话：“治之经，礼与刑。”③治国的根基体例就是两条，一条是礼，一条是刑。
荀子最后总结出一句话粹而王，驳而霸，无一焉而亡。”③纯粹地实施礼法治国之道，就能够称王天下；驳杂地实施礼法治国之道，就能称霸诸侯；一点也做不到的就会灭亡。
春申君已经来到面前，齐王建不敢怠慢，大步迎上前去，向春申君拱手见礼，说道：“楚国令尹亲临敝国，有失远迎，失敬失敬！春申君规矩地说他来得仓猝冒昧，失礼失礼。齐王建请春申君前行。春申君道，大王在此，黄歇怎敢冒昧？成果二人并肩进入王宫。
荀子把话愣住，春申君热切地期盼教诲：“请荀老夫子指教。”
荀子说：“孔子曰，三人行必有我师也。百家著作乃人间精英之作，荀况岂可不读？”
春申君闻言欣喜，命卜尹大夫随他前去齐国，他要把各国闻名大儒荀子请到楚国去。
一骠骑飞马来到春申君的轩车前禀报：“小人探明，荀老夫子在齐国被弃置不消。”
春申君与卜尹大夫徒步行走在稷放学宫的大道上。豪华的文轩车空无一人，缓缓地跟在厥后。
春申君向来没有听到过如许的治国实际，镇静地合掌：“讲得好！”卜尹大夫阿谀说：“真是太精炼了！”
荀子沉默少顷，说：“楚国我是去过的，那是二十年前的事情了。那边的山川娟秀，鱼米飘香，民风朴素，只是因为君王不听屈原大夫的忠告，遭了一场大难，伤了元气，一时难以规复呀！”
荀子说：“令尹问如何才气够强国吗？国度强大的能力有三种：有品德之能力，有残暴之能力，有傲慢之能力。令尹，不晓得您喜好哪种能力呢？”
一进门春申君就看到书斋里堆满竹简的书架，不由得赞羡：“啊！不愧是当今大儒，公然是学富五车！”
春申君赞成地点头0
齐王建送春申君走出宫门，请春申君上车。春申君说，学宫近在跑尺，齐国的先王尊荀老夫子是最有学问的教员，黄歇拜访最有学问的教员，该当行弟子之礼，不能阵容显赫。叮咛车马靠后，他要徒步而行。
春申君站起家来，欢乐地说：“能见到各国中享有盛名的荀老夫子，黄歇三生有幸！”他先容跟从在身后的卜尹大夫，说他是我们楚国很驰名誉的上大夫。