春申君说：“请荀老夫子指教，如何才气成为一个强国呢？”
齐王建要遵循楚国的风俗，以左为上。春申君则谦逊地顺从齐国的风俗，以右为上。
荀子奉告弟子们，上面的这些话，他对齐王和君王后都讲过，他们开初还听一些，厥后就信赖谗言，一句也听不出来。现在齐国的掌权者既不可义也不可霸，只图临时苟安，将来的运气会是甚么呢？他对齐国有过但愿，有过感情，还做过不小的尽力，但是现在已经完整绝望。是以，他决定接管楚国令尹春申君的聘请，到楚国去。弟子们如果情愿跟从去楚国的，能够随他走。不想去楚国的能够自便。
荀子也诚心点头：“好吧！”
春申君已经来到面前，齐王建不敢怠慢，大步迎上前去，向春申君拱手见礼，说道：“楚国令尹亲临敝国，有失远迎，失敬失敬！春申君规矩地说他来得仓猝冒昧，失礼失礼。齐王建请春申君前行。春申君道，大王在此，黄歇怎敢冒昧？成果二人并肩进入王宫。
荀子最后总结出一句话粹而王，驳而霸，无一焉而亡。”③纯粹地实施礼法治国之道，就能够称王天下；驳杂地实施礼法治国之道，就能称霸诸侯；一点也做不到的就会灭亡。
他在文章《王霸》内里，警告那些当权的君主，“国危则无乐君，国安则无忧民。”攻讦当今的君主急于寻求吃苦而不消心管理国度，这岂不是过分度了吗？一心享用各种欢乐，岂不是太可悲吗？那些死力寻求吃苦的君主，可晓得最斑斓的色彩、最动听的音乐、最好吃的甘旨、最夸姣的气味、最大的安闲，在那里？各种欢愉的事情，产生于管理好的国度；忧愁祸害，产生于危乱的国度。急于寻求吃苦而后才想治国的人，是不晓得甚么叫吃苦的人。贤明的君主，必然要先管理好国度，然后才气获得各种欢愉。而胡涂的君主，必然会迫不及待地寻求吃苦而后才想治国，以是忧愁祸害就多得不成胜数，一向要到身故国亡，而后才会停止。筹办用各种体例去求得欢愉，却获得了忧愁；筹办用各种体例去求得安宁，却获得了伤害；筹办用各种体例去求得幸运，却获得了灭亡;这莫非不成悲吗？唉呀！手握大权的的君主呀，该思虑一下这些话了！
三人一同畅怀大笑。
荀子、韩非、李斯和陈嚣送春申君和卜尹出门。春申君又一次诚心肠说：“荀老夫子！黄歇翘首等候您的覆信。”
一骠骑飞马来到春申君的轩车前禀报：“小人探明，荀老夫子在齐国被弃置不消。”
荀子持续深切剖析：“品德之能力是甚么呢？就是礼义、谦让、忠信。国度能够强大，不是靠人多的力量，而是靠忠信的力量。江山的安定，不是靠地广的上风，而是靠重视建整国政。假定一个国度，尽是笨拙的人办理贤达的人，贪污的人制约廉洁的人，违法乱政的人挟制克己营私的人，没有品德的人评判有品德的人，没有作为的人评判有作为的人，那将会是非倒置，奸滑横行，国度有不灭亡之理吗？”
荀子略略思考了一下，说：“国度比如一把方才出炉的宝剑，不开刃，不磨快，连绳索也割不竭。开了刃，磨快了，便能够杀牛削铁。国度也要有磨刀石。国度的磨刀石是甚么呢？”
齐王建送春申君走出宫门，请春申君上车。春申君说，学宫近在跑尺，齐国的先王尊荀老夫子是最有学问的教员，黄歇拜访最有学问的教员，该当行弟子之礼，不能阵容显赫。叮咛车马靠后，他要徒步而行。
春申君答复：“当然是品德之能力。”