说刮风水流派当中的峦头派，能够说是大名鼎鼎。这个风水流派发源于风水中的一个大派——情势派。
仿佛是看出了杨松的猜疑，孔传志微微一笑，说道：“再下不过是籍籍知名之辈，想来道长不必如此纠结。”
而诸葛明村长仿佛本来也打仗过这个流派的人，说道：“本来是‘峦头派’的传人，真的是有些失敬了。”
听到“孔传志”这个名字，杨松感到有些猜疑，因为在他的印象中，和他打过交道的这些风水大师们，仿佛没有这号人物。
而峦头派也恰是按照这些东西，从而鉴定风水的休咎祸福等等。
孔传志笑笑，说道：“再下孔传志。”
年长的人笑了笑，说道：“我们是‘峦头派’的。”
孔传志点点头，说道：“当然了，风水学能够说广博高深，而从风水学当中自但是然发源出来了很多很多的流派，但是这些流派大抵主如果两大类。”
一听有人问本身的大名，年长之人本能地掉过甚谛视孔传志，当看到孔传志以后，先是仔细心细端量了一番，而后说道：“再下峦头派的杨松，这位是再下的弟子杨势，敢问中间是？”
听孔传志所说，袁天感到一阵懵逼，诚恳说，只是听孔传志这么说的话，袁天还真不清楚这个到底是甚么东西，因而就有些不知所措了。
就在孔传志和袁天谈天的当头，两小我渐渐走到了他们身边，在袁天两人的中间坐下了。
被孔传志一先容，袁天想起了方才孔传志所说，风水学派分为两大流派，一个情势派一个理气度，而孔传志仿佛只是给袁天解释了情势派的一些内容。
听到“情势派”和“理气度”这两大类，袁天的兴趣被钓的更足了，因而持续问道：“那么前辈奉告我，甚么是‘情势派’，甚么是‘理气度’呢？”
不过孔传志还没有说完，只听他持续说道：“ 相对于情势派多为饱学之士来讲，理气度则多是下里巴人，他们精通文墨，挟法术以混口饭吃，但该派的风水实际至今在东南亚和港澳地区仍具有耐久的生命力。特别是在无龙可觅、无砂可察、无水可观的平原地区以及无特别地貌特性地都会内部的室第选址中，理气风水的教条性和恍惚性仍遍及为当今风水方士所相沿。”
年长的人说道：“村长太客气了。”
听孔传志如此自谦，杨松拱了拱手，说道：“是再下孤陋寡闻了。”当他说完这句话后，立即重视到了孔传志中间的袁天，而后指着袁天说道：“这位小友是你的弟子吗？”
一看来人彬彬有礼，诸葛明也是客气地说道：“俗话说‘有朋自远方来，不亦说乎。’你们来到八卦村就是我八卦村的朋友，既然是朋友，过来坐坐吧。”说完，引着两小我往袁天他们这个方向走来。
孔传志一听是峦头派传人，笑着站起家，看着年长的人说道：“还未就教如何称呼这位道长。”
袁天有些不解了，冲孔传志问道：“前辈啊，风水内里也有很多的流派吗？”
“ 关于理气度，《青岩丛录》、《陔余丛考》等书对它的风水活动及实际有一样的概述：‘一曰屋宇之法，始于闽中，至宋王伋乃大行，其为说主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，纯取五星八卦，以定生克之理。’因其开宗于福建，至南宋期间大行于世，以是该派别名闽派风水。”孔传志说道。
杨松点了点头，说道：“如此啊。”而后不言不语了。
峦头表示天然界的山川情势，天然地理的峦头包含龙、砂、山。龙是指穴场火线的山势的来脉；砂是指穴场四周的山丘，包含前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎、案山、朝山、锁水口山等砂山；山是指间隔穴场较远的朝山。