孔传志和杨松打了一个号召以后，又回到了袁天的身边。
听到“孔传志”这个名字，杨松感到有些猜疑，因为在他的印象中，和他打过交道的这些风水大师们，仿佛没有这号人物。
听孔传志如此自谦，杨松拱了拱手，说道：“是再下孤陋寡闻了。”当他说完这句话后，立即重视到了孔传志中间的袁天，而后指着袁天说道：“这位小友是你的弟子吗？”
被孔传志一先容，袁天想起了方才孔传志所说，风水学派分为两大流派，一个情势派一个理气度，而孔传志仿佛只是给袁天解释了情势派的一些内容。
孔传志点点头，说道：“当然了，风水学能够说广博高深，而从风水学当中自但是然发源出来了很多很多的流派，但是这些流派大抵主如果两大类。”
不过孔传志还没有说完，只听他持续说道：“ 相对于情势派多为饱学之士来讲，理气度则多是下里巴人，他们精通文墨，挟法术以混口饭吃，但该派的风水实际至今在东南亚和港澳地区仍具有耐久的生命力。特别是在无龙可觅、无砂可察、无水可观的平原地区以及无特别地貌特性地都会内部的室第选址中，理气风水的教条性和恍惚性仍遍及为当今风水方士所相沿。”
“ 关于理气度，《青岩丛录》、《陔余丛考》等书对它的风水活动及实际有一样的概述：‘一曰屋宇之法，始于闽中，至宋王伋乃大行，其为说主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，纯取五星八卦，以定生克之理。’因其开宗于福建，至南宋期间大行于世，以是该派别名闽派风水。”孔传志说道。
“两大类呢，也就是传说中的情势派和理气度。”孔传志娓娓道来。
峦头表示天然界的山川情势，天然地理的峦头包含龙、砂、山。龙是指穴场火线的山势的来脉；砂是指穴场四周的山丘，包含前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎、案山、朝山、锁水口山等砂山；山是指间隔穴场较远的朝山。
孔传志点点头，说道：“确切如此，不过我看这两小我的穿戴打扮，必定不是甚么大奸大恶之人，以是你也不必担忧。”
“实在这情势派和理气度啊，是从汉朝开端抽芽、唐朝开端分野的情势说与理气说，也称为形派和理派，因首要活动地别离在江西和福建，以是又称江西派与福建派。”孔传志渐渐说道。
袁天问道：“前辈，那么另一个流派理气度呢？”
而峦头派也恰是按照这些东西，从而鉴定风水的休咎祸福等等。
听孔传志所说，袁天感到一阵懵逼，诚恳说，只是听孔传志这么说的话，袁天还真不清楚这个到底是甚么东西，因而就有些不知所措了。
听到“情势派”和“理气度”这两大类，袁天的兴趣被钓的更足了，因而持续问道：“那么前辈奉告我，甚么是‘情势派’，甚么是‘理气度’呢？”