市南宜僚说：“减少你的破钞，节制你的欲念，固然没有粮食也是充沛的。你度过江河浮游大海，一眼望去看不到涯岸，越向前行便更加不晓得它的穷尽。送行的人都从河岸边归去，你也就今后离得越来越远了！以是说统治别人的人必然受劳累，受制于别人的人必然会忧心。而唐尧从不役使别人，也从不受制于人。我但愿能减除你的劳累，撤除你的忧患，而单独跟大道一块儿遨游于太虚的王国。并合两条船来渡河，俄然有条空船碰撞过来，即便心肠最偏狭、性子最孔殷的人也不会发怒；倘如有一小我在那条船上，那就会大家大声呼喊喝斥来船后退；呼喊一次没有回应，呼喊第二次也没有回应，因而喊第三次，那就必然会骂声不断。刚才不发脾气而现在建议怒来，那是因为刚才船是空的现在却有人在船上。一小我倘能听凭外物、处世偶然而自在安闲地遨游于世，谁能够伤害他！”
广成子朝南躺着，黄帝顺下风跪行上前，几次叩拜后问道：“传闻先生闻知至道，叨教如何修身才气长命？”广成子一跃而起，说：“你问得好！来！我奉告你至道。至道的精炼，深远隐蔽；至道的极致，寂静沉潜。疏忽无听，持守安好，形体自能安康；清神静虑，不要劳累你的形体，不要破钞你的精力，便能够长生。
黄帝做天子十九年了，教令通行天下，忽传闻广成子住在浮泛山上，便特地去看他，说：“我传闻先生您明达了至道，叨教至道的精力。我想摄取六合的精华，来助成五谷，来哺育群众；我又想节制阴阳来适应万物众生，如何样？”广成子说：“你所想问的，乃是事物的原质；你所要节制的，乃是事物的残渣。自从你治天下时起，云气未及凝集就下雨了，草木未及枯黄就残落了，日月的光辉更加失容了。你这佞人的表情这般残陋，那里有资格谈至道呢？”黄帝悻悻而退。返来后他丢弃天下政事，筑了一间别室，以白茅草为卧席，闲居了三个月，然后再前去就教。
颜回又问：“甚么叫做不领受别人的利禄则较困难呢？”孔子说：“初被任用办甚么事都感觉顺利，爵位和俸禄一齐到来没有穷尽，外物带来的好处，本不属于本身，只不过是我的机遇一时存在于外物。君子不会做劫盗，贤人也不会去盗窃。我若要获得外物的好处，为了甚么呢？以是说，鸟没有比燕子更聪明的，瞥见不适合停歇的处所，毫不投出第二次目光，即便掉落了食品，也舍弃不顾而飞走。燕子很惊骇人，却进入到人的糊口圈子，不过只是将它们的巢窠暂寄于人的房舍罢了。”
太公任说：“我来谈谈不死的体例。东海里生活着一种鸟，它的名字叫意怠。意怠作为一种鸟啊，飞得很慢，仿佛不能飞翔似的；它们老是要有其他鸟引领而飞，栖息时又都跟别的鸟挤在一起；进步时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最前面；吃食时不敢先动嘴，老是吃别的鸟所剩下的，以是它们在鸟群中从不受架空，人们也毕竟不会去伤害它，是以能够免除祸害。长得很直的树木老是先被砍伐，甜美的井水老是先遭干枯。你的用心是打扮得很有才调以便惊吓浅显的人，重视涵养以便彰明别人的浊秽，毫不粉饰地夸耀本身就像是举着太阳和玉轮走路，以是总不能免除灾害。畴前我听圣德宏博的老子说过：‘自吹自擂的人不会成绩功业；功业成绩了而不知退隐的人必然会毁败，名声彰显而不知韬光隐晦的必然会遭到毁伤。’谁能够摈斥功名而复原跟浅显人一样！大道广为传播而小我则韬光隐居，品德流行于世而小我则藏誉匿耀不处其名；朴素而又平常，竟跟愚狂的人一样；削除形迹捐弃权势，不求取功名。是以不会去怒斥别人，别人也不会责备本身。品德涵养极高的人不求闻名于世，你为甚么恰好爱好名声呢？”