陆海空信上的内容大抵就是这些，大师一番商讨过后，决定先从这些疑似坐标查起。
而这统统又都指向了“杀破狼”中的七杀星，按李少君所说，象雄古国的都城穹窿银城，就是七杀大阵的位置地点。
山洞中的一处熏黑的墙壁上，有苯教的标记“卍”，与藏传佛教的“卐”分歧，一个逆时针，一个顺时针。
陆海空说，李少君就曾亲身前去象雄古国，寻觅天材地宝为汉武帝炼丹。但他查阅汉武帝期间的内廷起居录，发明曾有记录李少君前去西藏，是为了清查一件事，这件事与另一个方士奕大有关。这个叫奕大的人，传闻与李少君是同门所出的师兄弟。
大抵的转了一圈，没发明有甚么值得正视的线索，我们只好放弃此地，另觅他处。
而我们这一主要做的事，比摸索黄金之谜还要艰巨，还要伤害，那就是找到七杀星的位置，粉碎掉阵法。如果没有阵法，也要禁止青蛇的人布阵。这相互关联的两件事，不管哪一件都我们而言，都是非常艰巨。
老潘曾经将李少君羊皮卷上的内容，复制给陆海空一份，而他留给我们的这个坐标，就是在破译羊皮卷上的玄机图后，颠末玄门妙手推算后，得出的几处地点。
隘口处异峰崛起，怪石嶙峋，远方矗立险要的山岳上，能够见到崖壁上的修建。
代代炼灵药，却不见食了灵药长生不老之人，倒有很多吃下灵药便速死之人。但是，炼丹家们坚信灵药是能够炼成的，只是没有找对炼就灵药的质料罢了。因而，炼丹家们对奇特原质料孜孜以求。丝绸之路开通后，亚洲西部地区（西域、中亚、波斯、印度、阿拉伯）出产，中原地区没有或尚未发明的一些矿物、植物和香料纷至沓来。
路上常常能见到一串串的五彩经幡和哈达，另有上面摆放着野牛头骨的玛尼堆，它是藏民用大小不等石块、石板和卵石垒成的“祭坛”，也被称为“神堆”。
琼隆银城（穹窿银城），也有的叫琼隆银堡，藏语为“琼隆威卡尔”。“琼”是大鹏鸟之意，“隆”即“居住的处所”，“琼隆”也就是大鹏鸟居住的处所。“威”本意是银子，这里引申为银色，“卡尔”是城堡之意。简而言之，琼隆威卡尔即“大鹏银城”。
这里的山势更加峻峭，据村民所说，颠末前面的隘口就有一处高山，我们可将车子停在那边，然后步行上山。
在西藏各地的山间、路口、湖边、江干，几近都能够看到一座座以石块和石板垒成的祭坛，尼玛堆的石块、石板或卵石上多数刻有笔墨、图象。内容多是藏传佛教的经文、佛尊、植物庇护神、六字真言及各种吉利图案等。每逢谷旦良辰，人们一边煨桑，一边往尼玛堆上加石子，并虔诚地用额头碰它，口中不断祷告。日久天长，一座座尼玛堆便拔地而起，愈垒愈高。
但是，古丝绸之路的影响极其深远，线路也不止一条，此中就有从西安起，经四川，云南，西藏，新疆，终究达到印度的一条线路。
两个王朝的位置都在札达县四周，古格遗址名声在外；象雄王朝的都城却鲜为人知，因为象雄王朝汗青更长远，考古论证的难度更大，象雄都城的详细地点至今还是一个不解之谜。近年来考古学家在二一九国道门士乡以南发明了两处遗址，开端认定为象雄王朝的都城——穹窿银城。
近几年考古发明纷繁证明，古象雄文明才是西藏文明真正的根。
遗址只保存了一些山洞内的修建，为便利游人，遗址上修了台阶与护栏，可这里地区偏僻，很少有旅客前来，乃至没有办理职员。
悠远的西藏阿里要地，曾经有两个闻名的王朝——象雄王朝和古格王朝。两个朝代定时候前后别离统治了阿里地区数千年。