新城公主，初封衡猴子主，突破了名山大川不得作为封号的规定。公主墓志记录其册封后便“汤沐增赋”，可知新城公主和姐姐晋阳公主一样年纪就有了实封。新城公主先是许婚魏征之子魏叔玉，厥后因事婚约被消弭，太宗又在老婆生日那天宣布将女儿许配给皇后的侄子。贞观二十三年，太宗感到本身大限将至，担忧迟误女儿的婚事，便开端筹措新城公主出嫁事件，因为法度烦琐，终究没能来的及，还是留下了遗憾。
太宗和长孙皇后另有四个女儿，长女长乐公主李丽质。斑斓聪明，太宗和长孙皇后“并所钟爱”，并在她出嫁时嫁奁逾制。长乐公主还曾协滋长孙无忌等劝太宗撤销了分封功臣的设法。长乐公主因病归天，太宗非常哀思，将她葬在了离元宫很近的处所。并突破皇子、妃嫔、公主只设一道石门的轨制，设了三道石门，是昭陵已发掘的陪葬墓中仅此一例。
长孙皇后出殡，李世民“亲临宵载，义追深远”，更亲身为长孙皇后撰写碑文。以后太宗又做了件前所未有之事。他以为仅是在寝宫陵殿安奉皇后并不敷，因而命人在元宫外的栈道上修建了宅舍，令宫人居住此中，如奉养活人普通奉养皇后。贞观二十三年，唐太宗入葬元宫，唐高宗李治但愿持续保存栈道起舍，却被大臣谏止，来由是，遵还是例，“只要寝宫安养供奉之法，而无陵上侍卫之仪”。可见这类在寝宫陵殿以外再修宅舍对已逝之人扶养如生体例，为李世民初创。在李世民气里，长孙皇后永久是活着的。
长孙垢道：“好吧！来听听厥后的事情吧！”
从长孙皇后去世到唐太宗病逝这十三年间，给长孙皇后的追福活动一向未曾停止。固然身处皇权中间，但李世民追思老婆，李治戴德母亲的豪情与凡人并无二致。高宗即位后持续为母亲追福，并于龙朔三年立资圣寺于崇仁坊。
红佛女指着花无双手中的书，问道：“你手中的那本高考汗青复习质料是个甚么鬼东西？上面写的是甚么？为甚么我感受很奇特！”
听花无双讲完本身当时那世的平生，长孙垢不由的感喟一声，道：“事事在目，又仿佛物是人非啊！我的李郎现在还是不是当年的李郎了！我也不是当时的我了！”
贞观十四年，长孙皇后和祖考们（皇祖弘农府君李耳、宣简公李熙、懿王李天赐、太祖景天子李虎、世祖元天子李昞、高祖大武天子李渊六人）共享天子七庙乐，七庙登歌，每室别奏。文德皇后庙乐，奏《光大》之舞。
同年，长孙皇后的次子李泰在洛阳大兴土木，于龙门山开凿佛窟，为母亲追福。比及佛像即将完工，十月唐太宗亲身前去龙门查验，看到统统令他对劲后，号令中书侍郎岑文本撰文，起居郎褚遂良誊写，刻发愿文《三龛记》于石碑之上。这就是闻名的《伊阙佛龛碑》，立于贞观十五年十一月，是龙门石窟形制最大的摩崖碑刻。碑文中述写了李泰在母亲归天后，思念母亲恩德，因而在龙门造佛像颠末。不成否定李泰此次造像的确有奉迎父亲，与长兄李承乾合作之意，但除此以外，追思母恩也是不必思疑的。此时长孙皇后已然过逝五年多了，李泰谋嫡时扔抬出母亲来奉迎父亲，明在李世民气中，对老婆一向没有健忘，足见痴表情长。
李治一向晓得父亲对母亲的深沉思念，本身也常常回想起母亲生前的各种慈爱，贞观二十二年，决定“思报昊天，追崇福业。”因而在唐太宗的支撑下制作了一座宏伟都丽的寺院，起名大慈恩寺以此来记念母亲。大慈恩寺的范围很大，共有十几个院落，1897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，非常豪华。唐玄奘称其“绚丽轮奂，今古莫俦”。大慈恩寺完工，太宗和太子停止了昌大的入寺典礼。当时“其锦彩轩槛，鱼龙幢戏，凡一千五百余乘，帐盖三百余事”并经，像，舍利等从弘福寺引出，都城僧众执持香华，呗赞随后，文武百官各将侍卫部列陪从，“眩日浮空，震耀都邑”沿路观者数亿万人。别的特地将玄奘任命为主持。高宗即位以后，玄奘以为大慈恩寺是天子为母亲追恩所建，此事应当立碑鼓吹后代，高宗应允，亲制碑文，此即《慈恩寺碑铭》。碑将至寺，玄奘法师“惭荷圣慈，不敢空然待送，乃率慈恩徒众及都城僧尼，各营幢盖、宝帐、幡华，共至芳林门迎”。终唐一世，大慈恩寺香火鼎盛，是长安城中的梵学名胜之处，无数文人骚人在此留下了萍踪。直到千年后明天，仍然耸峙。