许小仙还是不为所动，认识非常清楚，晓得本身听到的全都是幻觉，来自斩凡台变幻的幻觉。
……
被埋藏在十里桃园深处。
读书人自大的抬手指着脑袋道：“当然都保存在这里了。”
统统的大小天下都以须弥山为中间，上自初禅，下至大地底下的风轮，其间包含四大洲、日、月、欲界六天及三十三天梵世天。
老衲人乐了，笑道：“奇了怪了，我看你的头颅也没有酒桶那么大，如何能够装得下万卷书呢？莫非你也在哄人吧？”
巨浪滔天。
无人附议。
大到无边无边的湖还是在，本身还是踩在湖心岛上。
近两千过斩凡台的修士会聚一团。
静得让人看不出水波在活动，一抹微凤吹来，湖面羞恬的荡起层层小水浪，如同起了皱的美好画卷，均匀地平铺在湖面上。
须弥芥子一词，出自于佛家《维摩经》，经籍上说:若菩萨住是摆脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。
就像是拂晓到临前的那一刻，千万只夜莺一同收回，最后一次撕心裂肺的哭泣般让人悲哀，苦从心来。
这三类放在任何一其中小宗门，都必将成为镇门之物的神通、宝贝、益木，又将花落谁家呢？
就像是纵情沉醉在相互情义中的情侣，没法自拔。
佛器道家用，追溯本源，却走不开那一句‘佛本是道’。
许小仙欣然闭眼，恐怕本身一眨眼，这些美到极致的画面便会消逝。
斩凡台，物如其名，借佛家佛器，行道家之事。
许小仙不为所动，冷静忍耐，黄庭宫里占有在道台上的朱鸟印记俄然睁眼，立即有一道火光在黑暗里升起。
衣锦回籍的读书人一时髦起，竟试图用满腹经纶辩驳一下讲经的老衲人，就问他:
抱朴山数千年秘闻，说得上能与佛门‘须弥芥子’有异曲同工之妙的神通，也仅仅只要一门。
那簇拥而来的层层巨浪，如同千万匹脱缰疾走的烈马，“气吞江山万里如虎”般地扑向湖心岛，溅起百丈高浪头，绽放万朵洁白的白莲花。
女子剑仙一锤定音。
湖却大到无边无边。
碧莲台是一尊佛器，属于须弥芥子那一类，和道家大真人的无上神通袖里乾坤，不异，又分歧。
先前还人声鼎沸的试道广场，顷刻间门可罗雀，仅剩下四人。
这云，这水，这天，这浪，和着轻柔的轻风，好一派美好的景色，令民气旷神怡。
天上白云悠悠，湖水蓝蓝的，统统的统统都静如处子！
第四十二章
抱朴山三脉，不老洞、通天塔、迷树花镜，各自遴选三人，遵循过斩凡台的名次决定遴选的前后挨次。
岛不大，空无一物，仅能包容数十小我立脚。
世俗凡尘里的学士，也借着佛陀这一记佛法神通的释意，用来描述诗文波诡云谲，才情出众有气势，更烘托出诗词中，气吞江山万里如虎的那一种意境。
许小仙踩上浪头，踏着莲花，拾阶而上。
许小仙也是这此中一员。
传闻。
有一个才高八斗，殿试金榜落款的读书人衣锦回籍，看到有个颇具范围的寺庙，当即前去烧香还愿，正都雅到有个老衲人在向信士讲‘须弥芥子’。