“愿主谅解他们的愚笨。”克里尼乌斯的故里亚美尼亚也是极度遭到这类“基督一性论”影响的处所，主张在主肉身和神性合一(incarnation)时，耶稣只保存且只以一个“位格”(nature)闪现，是纯粹为神或神与人的连络，而人的位格从属在神格以后的说法。
“毕竟连首级都不知所踪了，军队士气降落也是普通。居鲁士神甫晓得西奥多现在人在那里吗？”
“居鲁士神甫，客岁的赫利奥波利斯战役，也是阿穆尔带领的军队吗？”
“就因为打输了一场战役从而回绝再次应战，那么留给他的只要无尽的失利罢了。”克里尼乌斯叹道。“和阿拉伯人的战役，没有一个将领能从他们那讨到好处。”
“嗯，赫拉克利乌斯天子想尽了体例想要和他们和好，乃至叫我提出在我们教会正统教诲和他们异端思惟折中缔造出另一个教义。”
“这些奸刁的叛徒遭到奖惩是理所当然的。”约翰拥戴道。
“为甚么输了？”
居鲁士点了点头，将一旁桌上的舆图摊开。
一行人刚通过大港口进入都会，克里尼乌斯便发明了一个奇特的征象。
“将军的事迹早就传到了亚历山大里亚。”居鲁士说道。“阿拉伯人始终没有体例冲破的最后一道防地就是克里尼乌斯大人和同他一起获得那对阵波斯人神迹般胜利的军队了。”
“现在已经没有我们能够窜改的事情了。克里尼乌斯将军，这边就是我们平常办理事件的处所。”说话间居鲁士已经将克里尼乌斯带到了城里的行政中间。
约翰刚要接管居鲁士的嘉奖，克里尼乌斯却先否定了。
处在两个帝国鸿沟的阿拉伯人，一向保持着戈壁游牧的糊口体例，但当罗马人和波斯报酬了节制红海与波斯湾的贸易时，他们将重视力放在了这些部落身上。没有在阿拉伯戈壁建立直接统治的二者，通过附庸的体例各自遴选了一支比来的部族，用来保护鸿沟，庇护贸易以及供应军事办事。
“请详细地奉告我现在亚历山大里亚的环境。”
被本身的战术和战略打败，真是不甘心啊。
“居鲁士牧首，这类环境在亚历山大里亚很常见吗？”克里尼乌斯问道。
而以君士坦丁堡为首的正统的基督教会信赖耶稣有两个“位格”，即神与人，二者能够相互独立，主既是神又是人，且是完美的存在。
“是的。”居鲁士点头道。“那是场我不再想回想起来的惨败。”
阿拉伯人有两个最难缠的敌手，而阿穆尔就是此中之一。克里尼乌斯和他的比武记录胜少败多。
“西奥多将军回绝插手任何战役，客岁在赫利奥波利斯的败北对他形成的暗影至今还没能抹去，克里尼乌斯还请不要太指责他。”
与体味本身统统的敌手作战，其艰巨程度能够设想。
这里的住民，看到穿戴罗马军队打扮的人立即停止了正在停止的说话或是其他活动，惶恐地躲了起来，并在带角落里悄悄察看着。
在波斯人侵犯罗马帝国时，东部诸多都会在战役之前就投降了，不但没有在戍守上赐与帮忙，并且在投降后立即插手了敌方的军队。
“……”居鲁士深吸了一口气。“阿穆尔・伊本・阿尔・阿斯（'Amr ibn al-'As ）。”
“固然开端他们的反应还算主动，本杰明本人也参与了和我们的宗教会商，但最后还是失利了，和聂斯托里牧首出(Nestorius， r.428-431)当时提的基督论一样，是个两边都不肯意做出让步而去接管的设法。想要窜改他们的设法应当也是不成能了，再如何弊端的事情，埃及人一旦决定了就不会等闲窜改。”