武诚之送去宫中的这幅《神仙起居法》的确不真，但应当也是宋初的名家所临。
杨少师就是杨凝式，唐昭宗时的进士，后历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周，官至太子太保，世称“杨少师”，是五代闻名的书法家。他的作品在宋朝便是珍品，说是一字令媛也不为过。
那是一个多月前的某天，下着雨，武家画斋没甚底买卖。
“赵大官人，”武好古没好气地一拱手，“潘楼街上书画行的活动和你有甚底干系？你何故堵我家画斋的大门？”
这些个活动，都是替朱紫们办事的，随便交友一点人物，都是赵铁牛这等地痞招惹不起的。即便是现在落了难的武家，也不是赵铁牛能够随便拿捏的。
以是当武家画斋的大门被活动翰林书艺局的中朱紫刘瑷和活动翰林书艺局的中朱紫梁师成带人敲开的时候，武诚之和武好古都没成心识到大难临头。
既然是佳构，又是卖给大宋官家的，以是武诚之也没美意义少要。这七纸画加一块儿，统共要了五万一千缗！
宋朝是有条约凭由这回事儿的，大一些的买卖凡是都会订立条约凭由，遵循法律规定，条约凭由还需到官府印押。潘楼贩子上的书画文玩活动，只要数额庞大，普通也都会订立条约凭由。武诚在三个月前卖给万家铺子店主的一纸《护法善神图》就立了条约凭由。以是武好古现在也赖不掉，只能认了下来。
“有。”武好古记得的确有这笔买卖，只得承认下来。
赵铁牛是个地痞头子，并不是甚么斯文人，和书画行的确没甚底关联。
赵铁牛呵呵一笑，又从怀里取出一张条约凭由，扔到了武好古面前，“白纸黑字，写的明显白白，如假包退，就算是和你到开封府，官司也是稳赢的。武大郎你莫不是想要狡赖吧？八千缗打九折就是七千二百缗，甚么时候拿出来？”
而在北宋开封的书画行，好的临本、摹本就是“比叫真”的真品了，很多被书画官牙送进宫内里的东西，也就是“比叫真”罢了……
此时武家画斋门前的吃食摊子已经提早收掉了，一大群地痞闲汉就堵在门口，还很多路人和潘楼街上的商家摊贩在围观，还不时传来一阵阵的辩论声。
而到现在，两个月的刻日已经畴昔了一半不足，武好古却连一个铜子儿都没有筹集到。
北里里彻夜演出相扑、电影、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、琴曲、戏法等各种节目。也有货药饮食出售，另有看相、算卦、洗补衣物等等办事，凡是还设有关扑场合（赌场）。差未几就是后代那种集购物、文娱、休闲、餐饮、电影一体化的时髦购物中间的翻版。
武家画斋所藏的珍品中，就有两纸“黄家繁华”的真迹，别的另有四纸能够乱真的佳构摹本和临本。
而临和摹各有好处，也各有不敷。此中“临”轻易学到笔法、笔划，但是不轻易学到间架布局；而“摹”轻易学到间架布局，但是不易学到笔法、笔划。从难易程度来讲，摹易临难。不过二者都是画师或书法家的必修之课。
而赵铁牛因为生得粗大，又有个禁军杂阶，并且还跟着桑家瓦子的扑交大妙手林老虎练过相扑技法，因此在打斗打斗的时候少有敌手，也就成了地痞中的一霸。整条潘楼街都是他的“地盘”，在这里摆摊发卖的商贩，都得向他上交例钱，也就是庇护费。
临，是照着原作写或画；摹，是用薄纸（绢）蒙在原作上面写或画。
这七纸书画分是书三纸画四纸。书是杨少师的《神仙起居法》、柳少师的行草《十六日》和蔡忠惠的一个扇面，上题杜牧之的《江南春》。