走进店来，毛逐拉住一个办事员问老板在不在，“喏，在那边换香呢！”办事员伸手一指。
“白叟家前辈高人，倒是我冒昧了。”唐易略微清算一下思路，便说出了本身的观点。
但是，这尊关公铜像，倒是茄皮紫色，按说以色而论，不及佛经纸，但是唐易却说赛过佛经纸色。毛逐心想，这必是为了引发这个“娘舅”的重视，增加见面的能够性。
老板是一个面庞肥胖的中年男人，打扮得洁净利索，还带着一副黑框眼镜，看起来真不像烧烤店的老板，倒像是一个墨客。
“感谢老板。实不相瞒，我们确切是铜器爱好者，不晓得白叟家现在在山州么？我们真是想拜访一下。”唐易也浅笑着说道。
唐易接过电话，先说了一句，“白叟家，叨扰了！”
石叟的出身和来源几近无籍可查，史乘上也只要未几的笔墨。他是明前期的一名和尚，善造铜佛像，铜炉，而制造时，对铜质要求极高，普通要颠末几次冶炼，是红铜（又称紫铜）冶炼的一流妙手。而在锻造铜器时，特别善于嵌银丝的伎俩。
“老板，忙着呢？正筹办结账呢，看到您这尊武财神了，真标致啊！”毛逐直接走上前，递给老板一根烟。
石叟是一个奥秘而又牛逼的人。当然了，石叟的作品和“石叟款”是两码事，朝晨期已有很多“石叟款”的铜器，做工规整，精美高雅，但是和真正的石叟铜器还是有差异的。
老板听不懂，毛逐是清楚的。这明朝铜器，不是青铜器，而是红铜器，且颠末多次冶炼而成，以宣德铜器为代表，最奇妙的就在于色彩，其色内融，深沉当中可见奇光。这光彩和包浆，史料上有明白说法，特别指出佛经纸、栗壳、茄皮、棠梨、褐色等佳构之色。佛经纸色排位第一，天然最受推许。
毛一一听，不由非常佩服地看了唐易一眼，心想，唐易现在眼睛太毒了，一眼就看出是当代工艺品，没想到竟然是老板的娘舅做的。这程度也太高了！并且公开落上石叟款，这是一种多么自大的感受！
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“走吧，先去卫生间，转头问问老板。”唐易沉吟了一会儿以后说道。
“让办事员过来就是了，你俩搞甚么？”何荷冲着两人的背影喊了一句。“让他们去吧。”林娉婷抿嘴一笑，心想能够是毛逐有事儿不便利当着两人的面儿说。
“嗯？”老板明显不通此道，唐易只得又简朴解释着反复了一遍，老板这才点了点头，拿起手机打起了电话。
可真是巧了，关公铜像前面黑陶香炉里的香点完了，老板正在把新的三根线香插进香炉。
“哦，这是我娘舅几年前的技术。”老板笑着答复道，“看来两位挺喜好铜器，不过他白叟家现在不做了。”
“老朽粗手拙作，让先生见笑了。先生何言这茄皮之色犹胜佛经色？”电话中的声音略带几分衰老，异化津门口音。
但是，唐易颠末核阅，关公铜像上却并未呈现宝光，按说，哪怕是一件清朝的仿品，有如此高的仿造技术，也是会呈现宝光的，但是没有。
半信半疑是很痛苦的一件事情，特别是对一个痴迷古玩的人。回到方桌前，毛一一向在揣摩这事儿。好轻易吃完了，比及要走的时候，何荷又提出来要去k歌，“你们先略坐一会儿，我和唐易去结账。”说罢，毛逐拉起唐易就又走进了店内。
要说这石叟，普通人能够没传闻过，但是在存眷铜器的圈子里，可谓大名鼎鼎。
并且最为关头的是，此人并没有传艺先人，以是作品那是很希少很贵重，大英博物馆就保藏有石叟的铜佛、铜香炉，并且称其为“中原当代最巨大的艺术家”。