老板是一个面庞肥胖的中年男人，打扮得洁净利索，还带着一副黑框眼镜，看起来真不像烧烤店的老板，倒像是一个墨客。
但是，这尊关公铜像，倒是茄皮紫色，按说以色而论，不及佛经纸，但是唐易却说赛过佛经纸色。毛逐心想，这必是为了引发这个“娘舅”的重视，增加见面的能够性。
同时，而有关铜像的鉴定性感受也是不见分毫，脑中一片空缺。
这申明甚么？
“让办事员过来就是了，你俩搞甚么？”何荷冲着两人的背影喊了一句。“让他们去吧。”林娉婷抿嘴一笑，心想能够是毛逐有事儿不便利当着两人的面儿说。
“哦，这是我娘舅几年前的技术。”老板笑着答复道，“看来两位挺喜好铜器，不过他白叟家现在不做了。”
“走吧，先去卫生间，转头问问老板。”唐易沉吟了一会儿以后说道。
老板听不懂，毛逐是清楚的。这明朝铜器，不是青铜器，而是红铜器，且颠末多次冶炼而成，以宣德铜器为代表，最奇妙的就在于色彩，其色内融，深沉当中可见奇光。这光彩和包浆，史料上有明白说法，特别指出佛经纸、栗壳、茄皮、棠梨、褐色等佳构之色。佛经纸色排位第一，天然最受推许。
“这不是石叟的真品，也不是丰年份的仿品，这是一件制成时候不长的工艺品。”综合宝光和直觉呈现的规律，唐易终究开口，缓缓说道。
“老朽粗手拙作，让先生见笑了。先生何言这茄皮之色犹胜佛经色？”电话中的声音略带几分衰老，异化津门口音。
石叟的出身和来源几近无籍可查，史乘上也只要未几的笔墨。他是明前期的一名和尚，善造铜佛像，铜炉，而制造时，对铜质要求极高，普通要颠末几次冶炼，是红铜（又称紫铜）冶炼的一流妙手。而在锻造铜器时，特别善于嵌银丝的伎俩。
半信半疑是很痛苦的一件事情，特别是对一个痴迷古玩的人。回到方桌前，毛一一向在揣摩这事儿。好轻易吃完了，比及要走的时候，何荷又提出来要去k歌，“你们先略坐一会儿，我和唐易去结账。”说罢，毛逐拉起唐易就又走进了店内。