但是，常常那些在外拿人为的人，却对这“散花”的活动不看好，更不信那些甚么祝贺的话，都以为是“八仙”们抓支出的花样，就连理睬都不睬会。便成了那些“八仙”最但愿的主。
为甚么不会去看，没有说法，谁也没有去想这个题目。
我对于那些“八仙”的套路都清楚了，就没有去看了，也不想去看。一是本身决定是一个大门生了，不美意义异化在人群里看那封建科学的活动。雅琪分歧，是外埠的，能够去看看热烈。二是，这丧礼的活动，上午的首要内容，是欢迎亲朋老友等来宾。然后就是在十一点钟到十二点钟，停止“点主”典礼，就是让死者的长孙跪在灵堂前，让“八仙”用针扎破他的食指，取出一滴鲜血抹在死者的灵牌上。也就是用长孙的一滴鲜血祭拜其的爷爷。
第六天，是民社爷七日堂的“点主”酒，就是办白丧事宴席日子。亲朋老友都在这天赶来正式插手民社爷的丧礼。乡亲们也在这天来上礼插手酒宴。
“八仙”们正式的为丧者停止吹鼓打唱，并遵循我们这里的风俗，停止一系列的丧礼的活动。
说完，我把被子一扯，就和雅琪双双光着身子钻进了被单里。
这一天，族里的人们根基上都不会下地干活，帮手的帮手，没有帮手的就会站在当中嘻嘻哈哈的看热烈。毕竟这死人的事情，一两年才会有一次。这丧礼的活动，又显得很特别，也很奇特吧，同时也有些搞笑。但不是想看就能看的，只是为丧者停止的。也就是说，只要死了人，停止丧礼时，才会有如许的活动看的。
看好的是他们拿着人为，真要丢起那“散花”的小费来，就会比没拿人为的那些嫡亲要多的多，一丢，起码是五元，十元，乃至风雅得一丢就是一百。
这时，那“八仙”常常都会对死者的长孙，说一大堆祝贺的话。甚么将来读书当官坐朝廷啊，经商挣钱当大富豪啊等大富大贵的话。