《神曲》推论出三种能够的解释：
在但丁创作的鸿篇巨著《神曲》中，将其表示成如同将孔雀羽毛披于身上的灵体。炽天使的古兰道语语，恰好是”治愈者”和”至高者”（或保护天使）二字的分解词。
炽天使挺直脊背，伸展开身后六只庞大的羽翼，向上帝正式宣战。上帝命天使长米迦勒率天使团迎战，大天使加百列奏响战役的号角，昔日情同手足的天使们，现在刀剑相向，为了各自的信奉，在神界的入口――天影之门前展开了前所未有的惨烈厮杀。
一日泰坦俯瞰着下界井然有序的统统，决计缔造一种新的、奇特的生灵。因而依着本身的形体缔造出了人类的鼻祖――亚当，把他安设在介于神界和下界之间的伊甸园，让他在内里自在安闲地糊口。
他终究挑选放弃对诸神的信奉，带领本身麾下的天使来到九重天，他昂首直视着众神之地，以此来摈除内心的忐忑与惊骇。
神界对天使的办理体例没有任何贰言，没有天使相互思疑，也没有残暴的战役。
1、这四位次主神级天使（或二位大天使）在觐见主神的御座前，褪去了下级天使的躯体，成为没有本色形体的炽天使。
当傲岸的炽天使站在亚劈面前，路西法决然回绝向他膜拜施礼，就连他身后的天使也都纷繁回绝膜拜亚当。面对违方号令的炽天使，泰坦再次下达旨意，但愿路西法能遵循号令。
炽天使是个纯粹的抱负主义群体，他们神魂的本源独一两种――有照本色的光以及永不停止的思虑。
而站在侍立在其身边的，便是炽天使的魁首萨拉弗。萨拉弗背上生有六只羽翼――两只羽翼遮脸，两只羽翼遮脚，两只羽翼翱翔。炽天使在一片安好的平和中，轻声吟唱着神的歌颂诗：“崇高的父神、万物之主，万千天下的缔造者，泰坦的荣光将永垂不朽。”
炽天使是主神最靠近的使者，在古兰道语中代表着”燃烧”和”蛇”的意义。在太古期间被描述为在天界中翱翔，近似于神的有机体，是能直接和神相同的使者。
如果必须现身于人间时，常常以生着六翼的人类形体来临。不管是圣光教会还是大陆上的其他宗教，都是描述其有六翼，手持刻有Sanctus（古兰道语，含义为圣光的掌控者，集万众之信奉）歌颂词的烈焰战枪作为批示下级天使的旗号。
路西法曾是侍立于泰坦神座前的六翼炽天使，也是天使中最斑斓，最崇高的一名。路西法卖力传达众神之父的号令，赞美他、伴随在他摆布――日复一日，年复一年。
他更不但愿看到本身的兄弟姐妹，跪倒在一个卑贱人类面前。
在浩如烟海、长达数百万年的汗青长河中，曾经呈现过一名超凡卓绝的炽天使――路西法，他的威能乃至盖过了十二主神的光辉！
意味着熊熊烈焰的炽天使，是统统天使中战役技艺最强的存在，并办理着统统的下级天使。
我贵为六翼炽天使，位仅次于主神，论职位，我在亚当之上；
出错天使路西法违背泰坦的旨意，思疑神祗的企图，是以与众神构成了对峙的干系，在很多带有宗教色采的文籍中被称为“毁灭天下的背叛者”。
是以蛇或龙自古便是医学的代表（一些医疗点常常利用绘以两条交缠在杖上的蛇为标记）。
2、炽天使并非实在的存在，而是四大次主神级天使（或二位大天使）的另一投影。
我是最纯洁的火焰，论出身，我在亚当之上；
关于六翼天使最早的记录，是《神曲》中的第十七章第六节，六翼天使即指萨拉弗（Seraphim），在《神曲》中也被译作炽天使。