红衫团的营地和南厂衙门都在南都城南，聚宝门外，两处相隔不远，互成犄角之势，现现在正张灯结彩筹办开喜酒呢，这娶老婆和死老丈人连到了一起事情还真难办，李岩和宋应星都建议他干脆低调措置此事，毕竟当今的社会民风讲究以孝危先，这酒宴就别摆了，但刘子光以为不过一码归一码，该喝的还得喝，丧事丧事连着一块办，以是红衫团的大营里摆满了桌子，鸡鸭鱼肉可劲的造，成坛子的烈酒随便喝，吃完了喜酒以后，把红布和喜字扯下来换上白布和招魂幡，每人头上缠块白布条，把酒肉添上接着猛造
插着提督旗的马车一呈现，围在府门外的人群立即喧闹起来，争相涌向门房处，等镇武伯进府以后，人群已经围成了大疙瘩，一封封名刺夹着银票直往门卫手里塞，不过是想抢先进府，亲身向伯爷奉上新婚的祝贺和丰富的贺礼
八股轨制，或许明天就是你的末日，刘子光心中暗想，内里传来侍从的低语：“大人，午门到了”,
提及八股取士轨制，落地秀才出身的李岩是满肚子的牢骚，这类变态的轨制属于自从隋朝开端的科举轨制的一种，但是加以了大幅度的改进，唐朝时候科举测验只考诗赋,选的人才不过是文学范畴上的佼佼者，文学家和政治家明显不能划等号，以是宋朝时停止了科举鼎新拔除诗赋,改考经义,策论.选拨治国明理的读书人，按理说这类轨制已经算相对完美了，但是明朝统治者仍然不满足，再次停止了鼎新，成化年间，科举测验之法又大大变动，用排偶体裁阐发经义，称为“八股”，亦称“时文”、“制义”或“制艺”今后便秉承下来，格局愈益严格，文章更加空虚，所谓八股文，每篇由破题、承题、起讲、动手、起股、中股、后股、束股八部分构成破题，开首用二句设破题意承题，用三四句或五六句承接破题的意义加以申明起讲，用数句或十数作为群情的开端，只写题粗心，宜虚不宜实动手一二句或三四句，为起讲后动手之处以下起股至束股才是正式群情中间这四股中，每股又都必须有两股排比对偶的语句，普通是一反一正，一虚一实，一浅一深，亦有联属者，共合八股，故名八股文八股文的试题出自四书，招考者必须按四书五经的代圣贤立言，依格局填写，因此具很大的范围性，弊端尤大但是大明取士，却以科举为重，而科举又以八股文为主，因而教诲重心当然就完整放在如何教八股文与如何做八股文上了，严峻束缚了学子的思惟与才调
而那些在历次战役中死伤了的同袍，也获得了妥当的措置，阵亡的尸体被安葬在济南大明湖畔的义士陵寝，每逢节日都有专人祭扫，伤者被安排在刘子光的各种财产里做工，每个月除了薪水以外还能领到丰富的抚恤金，就连那些盲眼断腿的兄弟也都娶了老婆，行动快的已经要当爹了
刘子光当然没有闲空理睬这些人，他只是派了管家去门房处收礼，统统送来的礼品全数笑纳，并且登记造册，等候今后行礼他另有其他闲事要办，明天早朝起首要向皇上交旨，并且对此次巡行江南的事件停止述职，厥后还要参与对新的测验形式的会商
红衫团里有很多成员是铁卫出身，老店主家里的红白事可少不了他们参与，哭哭笑笑的喝空了很多酒坛子，那些仆从出身的嫡派们喝的更多，彭厂主死不死的他们才不管呢，首要的是自家大帅终究结婚了，大帅此人太刻薄了，比及弟兄们一个个都立室了本身才最后一个结婚，大师自从跟了刘子光从铁厂起兵以来，虽历经血站，伤亡无算，但活下来的每小我都获得了丰富的回报，老婆娶了，地步置了，银子更是满满铛铛揣满了荷包，并且他们的社会职位也变得很高，从昔日里仰人鼻息，做牛做马的战俘仆从变成了高人一等的大内侍卫，南厂番子，红衫团军官等