伯爵府门外热烈不凡，拴马桩上套满了缰绳，数十匹骏马停在门口，豪华马车一向停到巷口头，其间也异化了很多三品以上官员才有资格乘坐的绿呢大轿，幸亏伯爵府的前身是宽广的东厂提督府，门前的空位充足大，要不然必定要堵塞的不成体统，就如许车位还是非常严峻，很多马匹只能拴在树上，上百人站在路上或者相互扳话，或者蹲着抽烟，看他们的服色应当是各个府第的马夫轿夫之类下人，不消说，定然是京中方方面面的人物来给伯爷送礼了
红衫团的营地和南厂衙门都在南都城南，聚宝门外，两处相隔不远，互成犄角之势，现现在正张灯结彩筹办开喜酒呢，这娶老婆和死老丈人连到了一起事情还真难办，李岩和宋应星都建议他干脆低调措置此事，毕竟当今的社会民风讲究以孝危先，这酒宴就别摆了，但刘子光以为不过一码归一码，该喝的还得喝，丧事丧事连着一块办，以是红衫团的大营里摆满了桌子，鸡鸭鱼肉可劲的造，成坛子的烈酒随便喝，吃完了喜酒以后，把红布和喜字扯下来换上白布和招魂幡，每人头上缠块白布条，把酒肉添上接着猛造
刘子光当然没有闲空理睬这些人，他只是派了管家去门房处收礼，统统送来的礼品全数笑纳，并且登记造册，等候今后行礼他另有其他闲事要办，明天早朝起首要向皇上交旨，并且对此次巡行江南的事件停止述职，厥后还要参与对新的测验形式的会商
毫无疑问的是，统统先进的思惟必将遭到保守权势的打击，对于明天朝堂上的争辩刘子光已经做好了充分的思惟筹办，他写了两封信让侍卫送出去，别离是给工部尚书宋应星和户部尚书胡雪斋的，这两位都算是刘胡联盟中的重量级角色，明天的朝堂之争必必要获得他们的支撑才有胜利地但愿其他的礼部吏部兵部刑部都是刘子光插不进脚的衙门，何况不管是钱谦益还是袁崇焕都是进士出身，用膝盖想都晓得他们必然会反对这类新的轨制，刘子光不得不早作筹办，要论辩才他可不是那些人的敌手，统统只能在终究的决策者---天子身上做文章，幸亏今上是个脑筋矫捷喜好科学地少年，并没有受过程朱理学的毒害，明天的一番话已经打动了他，再加上明天工部户部两位尚书的拥戴，这事的胜算当在四成以上
提及八股取士轨制，落地秀才出身的李岩是满肚子的牢骚，这类变态的轨制属于自从隋朝开端的科举轨制的一种，但是加以了大幅度的改进，唐朝时候科举测验只考诗赋,选的人才不过是文学范畴上的佼佼者，文学家和政治家明显不能划等号，以是宋朝时停止了科举鼎新拔除诗赋,改考经义,策论.选拨治国明理的读书人，按理说这类轨制已经算相对完美了，但是明朝统治者仍然不满足，再次停止了鼎新，成化年间，科举测验之法又大大变动，用排偶体裁阐发经义，称为“八股”，亦称“时文”、“制义”或“制艺”今后便秉承下来，格局愈益严格，文章更加空虚，所谓八股文，每篇由破题、承题、起讲、动手、起股、中股、后股、束股八部分构成破题，开首用二句设破题意承题，用三四句或五六句承接破题的意义加以申明起讲，用数句或十数作为群情的开端，只写题粗心，宜虚不宜实动手一二句或三四句，为起讲后动手之处以下起股至束股才是正式群情中间这四股中，每股又都必须有两股排比对偶的语句，普通是一反一正，一虚一实，一浅一深，亦有联属者，共合八股，故名八股文八股文的试题出自四书，招考者必须按四书五经的代圣贤立言，依格局填写，因此具很大的范围性，弊端尤大但是大明取士，却以科举为重，而科举又以八股文为主，因而教诲重心当然就完整放在如何教八股文与如何做八股文上了，严峻束缚了学子的思惟与才调