“敢问这位小哥高姓大名，有何功名在身？敢与我大清国礼部侍郎一较是非高低？”姜戌的侍从站出来问道没等刘子光答复，姜戌说道：“书院当中不讲尊卑凹凸，只较学问是非，这位小哥有甚么高论固然发来”
站出来发言的是一个渔夫打扮的年青人，头上顶着斗笠，赤脚穿戴草鞋，红色棉布衣服外缠着一条麻绦，腰后还悬了一个鱼篓
“先说说你刚才提到的所谓腾格里，这是个甚么玩意？如何就成了我们汉人和游牧民族共同的原始崇拜了呢？当五千年前我们汉人的夏商周期间时，你所谓的草原文明还影子都没有呢，谈何来源于草原文明，如许说还不如说你爹是你养的呢！还龙图腾源自于狼图腾，你也太能掰了，你家的龙和狼长得一样啊？你晓得龙是如何来的么？我奉告你，龙发源于太古的原始图腾崇拜，是以蛇或鳄鱼等植物为图腾的部落，颠末战役或联婚融会了以其他各种植物为图腾的部掉队产生的综合图腾，龙”角似鹿，头似驴，额似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，”它既能在空中飞舞，又能于水中畅游并且另有细分，有鳞者为蛟龙，有翼者为应龙，有角者为扎龙，求升者为蟠龙，好水者为晴龙，好火者为火龙，善吼者为鸣龙，为斗者为蜥龙，春秋时候的龙，秦汉时候的龙，唐宋时候的龙，直到明天我们大明朝龙袍上绣的龙，都不不异，这申明龙是一种渐进的文明，一种炎黄子孙持续的民族意味，已经摆脱了原始民族图腾的意义，而你所说的狼图腾还是最后级最原始的植物崇拜，底子和龙图腾不是一个层面上的东西，你还美意义拿狼图腾往我们龙身上靠，真是一点也不害臊！”
那两个锦衣卫都是百户身份，武功高强得很，如果真想抓捕刘子光再多的门生也拦不住，但是这两人却发明那渔夫身边几个不起眼的便装男人恰是南厂的千户，能带着千户当随卫的人除了南厂提督刘子光以外不会再有第二小我，当下他俩便愣住脚步，假装被门生禁止不能进步的模样，他们只是帮手礼部办差，又不是直接归礼部统领，天然不会去触镇武侯的霉头
刘子光望着台下一张张年青的面孔，不由心潮彭湃，这些年青人还没有被科举轨制和八股文毁掉，如果教诲恰当的话，何尝不是民族复兴的力量，他顿了顿，等掌声稀少下来，接着说道：
姜戌嘲笑着点点头，刚要辩驳，却被兴头正浓的刘子光一把按回了坐位，现在他说的正爽，哪容姜戌插嘴
“姜大师公然名家风采，那鄙人就不客气了，不过鄙人是个捕鱼的，待会说话能够粗鄙些，还请大师谅解则个”刘子光道
刘子光这番话浅显易懂，言之凿凿，既讲清楚了两个民族图腾的不同，又阐述了龙的来源，让那些只晓得死读八股文的门生们眼界大开，顿时一片掌声响起，刘子光伸手四下压了压，接着说道：
说了这么多，实在就是一个事理，一个不会缔造文明的民族，必定要被人类文明的生长潮流所淘汰，这是汗青的必定一个初级文明在通过武力克服一个初级文明以后，不是被初级文明所异化，就必定会被初级文明所驱除！跟着文明的日趋先进，蛮横民族必将完整退出汗青舞台，不管是蒙古草原的狼哥哥，还是辽河平原的狼哥哥，在我们大明军队的钢铁大水下，必将化为齑粉感谢大师，鄙人的话讲完了