到了这里，风离再也坐不住，来到了聂城书房外，敲了拍门，听到回应后排闼而入。
至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不成御者，冲其虚也；退而不成追者，速而不成及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不成知，不成知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，令人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知不足不敷之处。故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我以是胜之形，而
聂城讲了很多，朝廷，政治，群众，糊口，但愿，神驰，风离明白了战役胶葛的好处个人。
夫能扶天下之危者，则据天下之安。能除天下之忧者，则享天下之乐。能救天下之祸者，则获天下之福。故泽及于民，则贤人归之；泽及虫豸。则贤人归之。贤人归，则其国强。贤人所归，则*同。求贤以德，致以道。贤去，则国微。圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之微。
战役之事，变与度也。
凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；全军之众，可使必受敌而无败者，奇恰是也；兵之所加，如以石投卵者，真假是也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如六合，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而重生，四时是也。声不过五，五声之变，不成胜听也；色不过五，五色之变，不成胜观也；味不过五，五味之变，不成胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不成胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷繁纭纭，斗乱而不成乱；浑浑沌沌，形圆而不成败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
在这，风离看到了朝廷这个事物在战役中气得感化。因为在狼群，狼王绝对是为了狼群保存繁衍着想，绝对不会有面子题目。
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之以是患于军者三：不知军之不成以进而谓之进，不知军之不成以退而谓之退，是谓縻军；不知全军之事而同全军之政，则军士惑矣；不知全军之权而同全军之任，则军士疑矣。全军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。故知胜有五：知能够战与不成以战者胜，识众寡之用者胜，高低同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。