--阿纳托尔・弗朗士
恰是因为优良的聪明型的人具有灵敏的洞察力，能够穿越事物的大要，发明别人所看不见的层次，让本相一览无余。以是当别人只看到物体详细的部分，他们却已进入笼统的范畴。比方，一个红色的苹果，在普通人眼里还是一个红色的苹果时，但是他们却能够去思考苹果为何存在？为何苹果会从树上掉下来，而不是飘浮在空中？它是甚么物质？又为何有色彩？
他们不是很在乎物质环境，比较正视心灵感受，以是偶然候在他们太专注于思虑的兴趣时，常常会把本身搞得废寝忘食、蓬头垢面，乃至支出其他糊口层面的代价。因为他们是如许地尽力追肄业问，以是别人只要问起他们的专业知识，他们的答复可以是口若悬河、对答如流、非常具有魅力。
实在，在实际糊口中，太多的人之以是永久没法认清自我，就是因为他们活在本身的朋影或迷雾中。
因为他们并不热中对物质的寻求，以是物质糊口上他们凡是不太余裕，也是以在款项的措置上，别人常会看到他们吝啬的一面。他们也不太体贴普通的人，不风俗记着别人的名字，但是他们对于本身爱好的人，则是一个很好的聆听者，他们能开放胸怀并乐意让人提出贵重的定见。
这类人中的优良者是乐于与人分享知识和观点的。因为他发明与人会商时常常能够荡漾他的思虑，而一方面他又能保持独立思虑的风俗，勇于提出很多别人尚未发明，乃至斥之为异端的创见。
他们常掉人的圈套：他们感觉没有知识的人，是无能的人，他们穷其平生为了能安然地糊口于世上，便不断地寻求知识，然后以知识去印证统统，也以知识来指导本身的行动，他们是那种若不以知识为根本，便没法行动的人。
这类人的内心天下相称丰富、思惟相称深切。他们有一套本身的行动体例。
--雷斯
自在翱翔的心灵是人类精力殿堂的奠定石，而最令民气灵悸动、痛苦的，莫过于看到有些人遭到人道缺点灼伤害。那些存在于每一小我内心深处的人道缺点，不但影响着小我的生长，并且也让很多人都置身在他们的行动体例中。人们永久是顺着汗青生长潮流走。如果一小我老是遭到某种社会代价和风俗制约，耐久如此，他就会违背本身的本性。在适者保存的原则下，人们常常服从能够被群体所接管的代价。最可悲的是，有些人终其平生被迫严峻地扭曲本身，而变得愤世嫉俗，或者再也没法规复他们的本性。如果要谈人的悲剧，这就是真正的人道悲剧--一小我的本性被扭曲了。若要申明每一种停滞生命完竣的身分，那真是也说不完，不过，题目更侧重于人们的内涵缺点，而非外力的影响。固然外在身分必定会对人们产生打击，但它们并不是决定人生方向的根基力量。最能窜改乾坤的东西，归根到底是人们的内涵驱力，这就是为甚么精确熟谙人们的内涵的人道缺点的启事地点。
他们思虑重于行动，是巨大的察看者、质料汇集者。他们像吸尘器普通，有多少知识就吸多少，而也应了那