实际糊口中，有一种人老是让人摸不透，他们有一种自求多福，而匠心独运的才气。这类才气奥妙得经常令人猜不透，究竟这类人是被把持者还是把持者？这类人动不动就会需求别人在糊口上挽救、庇护他们。限于其短，这类人老是在经历生长的困难，他们老是成为受害者，常常哑忍着本身的气愤，不肯诚恳招认本身的感受。这类人偶然会格外怯懦羞怯，这使他们难以纵情地过糊口。他们很有能够需求别人的帮忙，去看望糊口的兴趣。而同时，这类人也是令人莫测其内心的。他们对人生的态度，总显得如此纯真，以是你常常会弊端地判定他们，信赖他们正在气定神闲、了偶然事；但是他们内涵的真正情感，能够正处于惊骇、胆怯、慵懒或者有力当中。他们本性如此仁慈，以是普通人老是不忍和他们唱反调或者辟谣诽谤。大师都惯于忽视这类人的缺点，只重视他们的力量特质。特别是那些常常与这类人（父母、妃耦、后代、教员、朋友）相处在一起的人特别如此，常常会疏忽于这类人的缺点与不敷，而产生庇护他们的打动，最后会粉碎让他们能够本身站起来的契机。这让他们平生几近都糊口在别人的翅膀下。
经如许详细透视，这一范例的人就完整暴露了他们的人道长处，但也更让我们看清了他们的人道缺点；此后，我们在和这一类人来往、事情、糊口时，就不会自觉了，毕竟这类人的统统尽在你把握当中了。
这类人不在乎糊口有多少意义，是否丰富风趣呢？他们老是需求别人不时提示他忘了刷牙、记着预订旅店房间、黉舍几点上课或公司几点上班……这类范例的人老是对这些提示报以漫不经心的回应。反而抱怨，“你为甚么老是这么爱唠叨呢？”“这到底是谁的事啊？”“你顾你本身的吧，少来管我！”为此而享福的是对这类人寄予希冀的人，毫不是他们本身。这类人常常需求别人帮手他们订出打算并度过难关。但他们又常常很勉强地去接管，偶然还干脆回绝他最需求的帮手。这使得他们困在本身人道的泥潭中。
实在，实际糊口中，人是一个冲突的调集。很多人实在具有相互冲突的两重脾气。他们一方面口头上对繁华繁华表示讨厌，而又能够在繁华繁华面前眉开眼笑；一方面神驰闲云野鹤的闲淡日子，而又对没法置身于聚光灯下而心生寥寂。
自古到今，从大要征象中，辩白出一小我真正的内涵，是件非常困难的事情。有的人貌似和顺仁慈，实际上是虚假奸滑；有的人表面恭敬谨慎，但是却心胸讹诈；有的人大要上无能，而实际上内心胆小；有的人看上去经心极力，而实际上并不虔诚可靠。是以，有很多报酬了看破别人而不吝绞尽脑汁。诸如以言辞论辩使别人困顿，旁观他是否有应变才气；向他询谋问计，旁观他的见地如何；奉告他灾害困难，察看他的反应如何；用酒灌醉他，旁观他的赋性如何；请他面对着财物利诱，观他是否廉洁；要求他按期完成某事，看他是否具有才气。这些体例不一而足，但终究也只要一个目标，那就是看破这小我的心肠、这小我的赋性以及缺点地点。以是辨认一小我，不能只看表面，还要观其行动，察其风俗，才气从本质上体味一小我，才气完整把握一小我的本质及其人道缺点。
万物本无所谓吵嘴，把事物分出吵嘴乃思惟使然。从这个意义上说，除了人类，全部天然界没有“思惟”。人类及其品德观独立于六合之间。
这类人偶然是非常被动性的，他们能够一辈子跟定你，而本身完整不负起做决定的任务。他们常常以他报酬核心，而忽视了生长本身的人生目标和方向。这类人能够跟定某位个别，而回绝向外生长其他的兴趣，或者做出任何导致拆散他们这类干系的承诺。