至于在人类天下所能见到的粉饰行动的实例，更是不堪列举。
这个女作家的这类行动，在阛阓上更不时可见。那些本来无多少事可做而对本身才气落空信心的人，常常成心向别人夸示本身的繁忙。
究竟是庞大的。有正面的教诲，也就会有背面的抵触。
人道缺点是最能够停滞本性的生长。从任何脾气色采的任何特定行动中，去发觉有哪些正在波折着他们本身的人道塑造的停止。
对本身职位的不满所形成的自大感，除了在态度上表示出高傲以外，也常通过服饰和统统物来夸示本身。比方，穿戴刺眼气度的打扮，固执于名表、名皮件等名牌偏向者，也是对职位不满和自大感的表示。他们对本身的职位感到不对劲而生的自大感，惊骇别人是否危及本身的职位。是以，穿戴上具有职位意味的名牌服饰，来表示本身职位与不成侵犯。
而所谓人生原则，实在也就是安排四海而皆准的糊口品德。这些人生原则的内容是丰富的。如：保存合作、爱人与被爱、衣食住行的需求、感受生命的意义等等。非论它们是实际或实际的，这些哲学性的思虑都能够更有效地帮忙我们生长本身的本性。重点在于：每一小我是否都能在人际干系中进献出奇特的力量；对本身有信心的人，会不会动不动就在别人面前耍权力斗争的把戏；是否更晓得如何去爱别人和采取别人；当我们费经心机地去贬抑别人时，我们不但波折了别人的本性生长，也同时限定了本身的生长。
人们所袒护的人道缺点当中，另有别的的深层启事就在于想做首要人物的欲望，是人道中最火急的动力。人们都但愿跟他们来往的人赞美他们，以为他们就是首要人物。正如威廉・詹姆士所说：“人道中最为根深蒂固的赋性是巴望遭到赞美。”
总之，如果细心察看别人的文章或言谈，便能够从某种程度上体味其心机躲藏的自大感或不平安感。
蓝色脾气：
丰臣秀次因为是丰臣秀吉的外甥，从十多岁的时候就担负了四品近卫官之职，接着权中纳言、权大纳言、内政大臣、摄政等高官厚举不竭加诸其身，平步青云之势令人眼红。一个轻浮、做事不得方法、厚脸皮的青年，若非丰臣秀吉的外甥，能成为村庄里年青人的首级就不错了，底子不必胡想摄政之职。
偏向于颐指气使和固执不化（这限定了深度分享豪情和对话中的共鸣）；常常有自我收缩的需求（这经常导致多余的权力斗争）；为了保持掌控而出言无礼刻薄（令四周的人进步戒心）；有过分事情的偏向，忘了糊口的艺术精力而一意孤行（如果我建议一名红色脾气的先生买花给他太太，他能够会买，但是他大抵不会明白这件事情本身的兴趣，因为他只是把这当作一项任务去完成）；不包涵面地攻讦别人的缺点（这使得别人对他埋没起内心的不安，以免蒙受架空或挖苦），没法激起出别人的创意性进献；遭到质疑时会受不了，老是要显得本身是对的（别人是以会只讲门面话但却背后里嘲笑）；不晓得感激别人。红色脾气极少会奖饰别人，这使得希学获得他的承认或采取的人们很泄气。如许的行动，不但过甚，也伤了本身，他永久得不到巴望的密切干系，因为他本身永久不肯先去播种爱。
而事情中常能够见到那些耐久藏匿于平常事情的小职员，好不轻易荣登主管之座，态度就与昔日大不不异了，无不但愿以官衔称呼以夸示本身。本来称呼“某某先生”的，现则以直呼其XX科长为乐事，这也是自大感形成夸示行动之一。
处置各行各业的职员，所最不满的一点，大抵就是本身不为下属赏识吧！大师总以为本身是怀才不遇，应担当更大的任务与更高的职位才不藏匿本身，有这类设法的职员恐怕不在少数。这类不甘藏匿的烦闷积累起来，使其一旦升职，态度立即判若二人，不成一世的态度就是其夸示行动的表示。但是，大多数的此类人士也不会满足于目前的职位，是以会产生更大的波折感。