比方，具进犯偏向的人，会转而沉迷于活动、游戏等耗尽体力的活动上。若一言分歧即与人辩论或直接施与暴力，社会品德必不认同，故只好把精力替代为活动、游戏；若其精力过人，本来只是个替代的角色，却常常生长出优良的活动才气，乃至成为一流选手。除了活动以外，常常与政敌抗争的政治家、合作狠恶的企业家、外科大夫等，经常也有某些由进犯偏向替代窜改的例子。
当然，此类主体的替代，并非只限定于未实现欲望的替代角色上，比方对长相或身材有自大感的父母，常常会夸大地歌颂本身的孩子是如何的敬爱，或是多么的聪明斑斓，此亦可说是主体的替代。另如，执教于深山僻壤的黉舍教员，但愿以各种比赛的优良成绩，让别人认同本身教出优良门生的才气，也是同为此一情势的主体替代。
汗青上，我们不难发明很多驰名的人物，他们的言行和埋没在内心中真正的认识，表里并不分歧。乃至有些人固然看似开畅，但究竟上，却充满着自大心机，并对世事抱着惭愧或欲求不满。
除了财帛以外，其他例子亦很多。如有些高尔夫选手，其球技已臻于一流水准，但此时，却常常会对球具的材质咀嚼感兴趣，转而迷于汇集贵重、有汗青代价的球具。因而，他逐步地不再磨炼球技，乃至不再打球了。这类选手将享用汇集精美的球具（手腕），替代了赛球（目标）的本来目标；又如，健忘汽车是用来代步的原始目标，每天将车仔细心地擦拭洗濯，将爱车保养得闪闪发亮、光可鉴人。凡是没有经济才气到初级场合去的人更喜好向别人夸耀本身的爱车，为了消弭心中对不敷富有的近况不满，而将汽车的表面美化，当作一种赔偿代替的心机感化。
需求工具的替代形式，除可归纳为前述几种范例外；另有主体的替代和行脱手腕的替代两种。
在汗青上和实际糊口中，常常会碰到这类征象，人一旦有了波折的自大感时，当即会想以其他的东西来替代欲求的工具。
一些事情才气没法遭到必定的人，会在集会、观光、社团活动中死力表示出带领、动员才气，以此来粉饰其在事情上的自大感，并借以必定本身的才气。但是，一旦没法以其他体例来弥补本身的自大感时，则易变得暴躁易怒及怨天尤人，乃至其他的体例抨击，以宣泄其因自大而不满的情感。比方，用钉子扎布偶，将布偶当作仇敌，以宣泄其进犯抨击的情感。在我国乡村中，畴昔就有一些妇女将仇恨的人制成布偶，几次用锥子或针扎它，以此消弭压抑的情感。此即操纵工具的转移，而窜改成意味性的玩偶替代，以达到均衡情感的目标。