糊口中确切存在这类征象，当一小我发明被别人冷淡而产生不安时，常常就会仿照别人的行动，以消弭不安。
虔诚型的人都有极强的防卫心机。因为他们没有面对本身的雅量，他们将本身的错，却老是见怪到别人头上。“我才没有活力，活力的人是你。”“都是他害的，我才会出错。”这些是他们最常利用的说话。他们很难做到谅解别人，或是健忘畴昔。他们会将畴昔一件件被伤害的事，全数存入影象里，然后一辈子抱着伤痛。他们感觉本身很不利，在生射中他们扮演的角色大多是受害者，但别人能够并不会如许对待他们。因为别人以为他们是气度狭小并且好斗的，而他们却感觉本身之以是好斗，全因为有人激愤了他们，他们只是为这一不公允而活力。他们也一样以为本身并不爱活力，也不是一个计算的人，是别人的伤害煽起了他们的肝火，使得他们整天心机失衡，乃至忿忿不平。
不管是谁，其代价观不成能一开端就与其所归属的团队不异。开初，或是顺从，或是不得不从，久而久之，是以而吃大亏者亦大有人在。当敌意日渐堆集，且又没法透露时，能够在无认识中转化为过分的投射行动，以求底子的消弭波折感。
这就是虔诚人的全数本相，而他们大要下躲藏的人道缺点也是庞大的，但也是可解的。
因为情愿信赖别人、巴望被人接管，安康的虔诚型人表示出一种其他范例的人难以比拟的和睦、亲热及诚心的特质。这类特质也使得他们显得格外诱人。虔诚型的诱人是一种浑厚、敬爱、亲热的魅力，就像是一个天真的孩子，对父母、长辈表示出一种信赖、希冀与爱。因而，亲和力就自但是然很强了。这也是他们的好处之一。
他们防卫本身的面具：他们惊骇出错，也怕被权威者指责，是以很轻易将本身弊端的决定和行动投射到别人身上，以免卖力。
不但时装或车子等无形之物会形成风行，看法或思惟等知识性的东西也会引刮风行。而这些寻求风行的人，也会借着寻求风行的行动，以消弭本身没有自傲所带来的不安或波折感，进而庇护本身。
是以，我们也就不难了解，人偶然为何要自嘲自暴。当然，凡事也不能一概而论，还是应实事求是、详细题目详细阐发，才不致瞥见骆驼说马驼背。除非一些人有其他特别环境，就普通景象而言，人道缺点应当是能够体味和体察的。
但是，过了幼儿期逐步成为大人的过程中，投射工具就会由父母或教员等特定人转移到构造、社团、黉舍、公司等大个人及社会的品德风俗。此时，因为有惊骇被所属个人抛弃或冷淡的不安，故将会忠厚地遵循其所属个人所要求于小我的“像……一样”的希冀。
普通环境下，安康的虔诚型是人们最忠厚的朋友，不管面对甚么应战，他们都能与你并肩而行，而他们也是很好的父母，他们负任务、有耐烦、不宠嬖小孩，并且晓得教诲指导孩子安康生长。
--塞涅卡
公司民风，这一无形的力量，足以窜改一小我对事物的观点或代价观。在切身材味以后，人们不得不接管这一个究竟。