想要如同华仲道普通，将本身的精力动机凝练升华到如此境地，毫不是等闲谁都能做到的。
这柄偃月刀固然不凡，但还真入不了他的眼。
这经文也不知是何人所作，看似就是一篇浅显的佛经。
这与他所修的武道意志有着极大的共通之处。
所谓一二，就是勉强为“一”，不敷“二”。
而对于与他的相遇，也只是一种冥冥中的感到，这《因果无差》更算不上修成。
除这把刀，老衲所传的那篇经文，和身材中那不知秘闻的东西只是其一，最首要的，是他从那几人的斗争中，或许悟出了对他很首要，也是他贫乏的东西。
而华仲道以戋戋凡人之身，却能与“神灵”相抗，固然代价极大，却实在不成思议。
一个剑匣中竟藏了很多东西，数十柄可分化万剑的金色小剑，能诛邪破魔的金针，纯金的金刚经，另有一柄奥秘轩辕神剑，让他都妒忌。
除此二者外，老衲还提到另一种神通，他虽未修成，但金光寺却曾有一名前辈高僧修持，名为《权实双行》。
二者合称权实，也称真假。
且不提这些大而泛之的东西，对花恺来讲，浩然正气在对于阴祟邪魔之物的能力，就足以补足他最大的短板。
别说意志外显，呼吸乾坤，干与阴阳，便是入门，也不是平凡人做到的。
倒是老衲给他的那篇经文，仿佛很有点意义，这篇经文名为《万法唯心，无二无差》。
两门神通都极其奇异，特别是后者，触及因果之道，能知畴昔将来，绝对可称为大神通。
等因而要用坚石才气击碎鸡蛋，运千斤才气拨动四两。
但实在他也不是没有收成。
哪怕是他有各种上风，现在才小有所成，能勉强引发六合共鸣，意志显化，干与物质，但在面对邪祟阴物时，虽也有诛邪破魔之力，却仍然有些过于耗吃力量。
他恰好也在寻觅合适的兵刃，固然他不使刀，但这刀的材质却非常不凡，倒是能够等归去，看能不能找小我，将这刀给融了铸成剑。
他只能模糊感遭到体内仿佛有着甚么，当他用心去感受时，模糊约约似是一团昏黄的光，却始终没法看清。
这此中的法门倒不是甚么讳莫如深的功法奥妙，于华仲道来讲，不过乎“修齐治平”四字。
从阿谁鬼处所返来两天了，他仍然没弄清楚“钻”进他身材里的东西到底是个甚么玩意儿。
在花恺看来，路是人走的，道途凹凸，只因人而异，永久没有绝对的。
只不过花恺很清楚，这东西就算剖开来摆在面前，恐怕也不是谁都能拿得起的，更别说仅仅是一篇经文？
那把从他手上丢了一次的偃月刀正插在地上，这玩意是厥后在废墟中发明的。
这并不是说纯阳功、抑或说纯阳功与华仲道的浩然正气孰优孰劣。
而华仲道至刚至纯的意志，才是最令他动容，也最令他垂涎。
倒与传说中的“一气化三清”有些殊途同归之义。
老衲身化百丈金佛，代价倒是金身寂灭，涅槃入化，所谓的《体用安闲》神通，也算不得完整修成。
花恺站在周府后院，展开双眼。
这条路不止崎岖盘曲，想要走上这条路，还非得是人间难寻，万中无一的人杰。
“神”的诡异神力，老衲的化身大佛，特别是疏楼龙宿的儒门华威与满江红，都是惊世之能，但都不是他需求的。
那位前辈高僧权实二身双行，双身辉映，一身佛法与修为之高深，在金光寺当中今古无二，便是触碰了两门神通的老衲也自承不如。
花恺也就诚恳不客气地拿了返来。
这是一条凡人自强的门路，并且，仿佛是每一小我都能走的路。