聚元丹进入李牧的第二丹田后，便渐渐的开端熔化，一阵阵闪动着五彩的光芒从中散出。这五彩之光伸缩不定，仿佛在感到和寻觅着甚么。
其二是遵循修行者对元力和术法的把握环境，来辨别化凡初期和中期。比如说你的元力总量达到了化凡中期，能够开释出二十个以上的低阶术法了，但如果不能同时开释出五个以上低阶术法的话，你的境地也还是是化凡初期，而非化凡中期。
记得刚开端时，本身在月光的晖映下，想要接收灵石中的灵气，偶然间却激了元灵珠，替他直接便将一块灵石中的灵气接收而出。不过当时候本身还不能自主节制元灵珠，还是靠着金冲及才气够让元灵珠挥感化。
元灵珠第二次挥感化是在宗门的飞舟之上，当时候本身处在万丈高空中，元灵珠被初生的太阳激，主动接收此中的力量。
李牧的身影微微一震，第二丹田本来看起来紧紧封闭住的形状缓缓展开，如同莲花盛开般，暴露了其内的元灵珠。
半晌后，李牧将玉筒收起，九天练气诀第一层的心法从他的心中闪过，李牧闭目内视，开端将真气转化为元力。
十万大山，知名山上的某个洞窟深处。
这球状形状的第二丹田之上青光闪烁，看起来极具非常不凡，一种血脉融会的气味从李牧的心底生出，仿佛这第二丹田不是他后天造出来的，而是天生就存在于他的胸中似的。
即便李牧具有元灵珠如许的异宝，能够直接接收灵石中的元力，也不能违背这套法例。他一样要挑选修行一套主修功法，将之共同着来节制元力。
半晌后，元灵珠以内不再涌出元力，而是散出阵阵青光，在李牧的第二丹田中缓缓扭转起来，规复了昔日的气象。
不过第二丹田需求那么多的真气来重塑，也实在出乎了他的料想。李牧本来觉得两百块灵石的灵气转化而得的真气，充足他重塑第二丹田和化凡所用了。没想到仅仅是重塑第二丹田就将这些真气耗损殆尽，看来又要重新接收灵气了。
李牧心中承担放下，脑海中闪过九天练气诀关于化凡的心法，渐渐的去打仗那些元力，使之进入聚元丹所出的五彩之光中，各归各位。
辨别化凡期修行者首要标准，其一是看其元力的总量如何。比如说勉强能够开释出二十个以下的低阶术法的修行者，普通都是化凡初期。能够开释出二十个以上低阶术法的修行者，根基上元力总量就已经达到了化凡中期。至于化凡前期和化凡大美满的修行者，又有其各自分歧的辨别体例。
李牧的身影盘坐在地，在他身前，玄妖之心、龙祖之血、虚丹实丹排成一行，顺次悬浮在他的身前，出淡淡的光芒，照亮他凝重的面庞。
别的，方才第二丹田的真正成形也是在元灵珠的帮忙下才得以胜利的。此珠不但仅在第二丹田中起到了核心的感化，更是直接培养了第二丹田现在的局面。
李牧长长的舒了一口气，看来元灵珠之以是不将元力放出，乃是因为他没法节制其内的元力。
“聚元丹！聚气为海，化凡褪羽！”
也就是说，只要李牧情愿，他完整能够操纵第二丹田一起修行，化凡、筑基、结丹乃至演变元婴！并且没有涓滴的风险和后患，第二丹田所挥的服从和主丹田再无二致，并且其内的空间也是无穷宽广，能够包容住无穷无尽的元力！
在他体内，元灵珠的扭转渐渐停了下来，最后一道气味从中散出，融入到第二丹田中。
修行者评判每一个修道境地，都有着特定的标准。这里的修道境地，值得乃是化凡期以上的修行境地，不似天赋期那般，以对真气的把握程度来分出天赋前中前期。