据《唐会要》记录，贞观时，唐太宗曾规定：“尚书细务属摆布丞，惟大事应奏者乃送仆射”。可见摆布丞在尚书省内的权位也是相称首要的，此中左丞统吏、户、礼三部；右丞统兵、刑、工三部。六部诸司案牍均需送都省由摆布丞勾检后，方下达到有关部分。因为规定省内有大事才向仆射叨教，其他细务均由摆布丞措置。如许，摆布仆射已渐被架空，都省的实权天然落在摆布丞手中了，以是到宋朝，摆布丞也是在朝官之一。
唐承隋制，置御史台，为天下最高监察构造。设御史大夫1人，正三品。《新唐书·百官志》云：“大夫掌以刑法典章，改正百官之罪过”。《唐会要·御史台》云：“正朝廷法纪，举百家紊失”。在隋朝及唐初，御史台尽管揭露，并且只要按照传闻便可奏劾，不需求甚么证据，更不受理诉讼，这就是《通典·御史台》所说的“但传闻弹事，大纲罢了”。唐太宗非常正视御史台的感化，他要求三省和御史台官员各尽其责，真正起到相互查抄的感化。《贞观政要》卷1记录他对大臣说：隋朝以是二世而亡，一个首要的启事就是当时天子“不肯信赖有司，每事皆自断”，成果群臣有定见都不敢直言，“宰相以下，惟即承顺罢了”。而他本身则要“择天下贤才，置之百官，使思天下事”，凡事都要交给有司筹议，然后经宰相筹划，于事稳便，才气上奏实施。他为了充分阐扬御史台的监察职能，贞观元年（公元627年）规定：凡是中书、门下及三品以上官吏入阁议事，都要有谏官伴同，有不当的随时进谏。御史台的职位由此进步，对于改正官吏的违失起了必然感化。贞观今后，御史台也受词讼，并且设置了“台狱”，《新唐书·百官志》说：“凡冤而无告者，三司诘之。三司，谓御史大夫、中书、门下也”。“有制覆囚，则与刑部尚书平阅”。对于百司犯警事件，“大事奏裁，小事专达”。在纠举之前，常常要“推覆理尽，然后弹之”。
其辩贵贱，叙劳能，则有品、有爵、有勋、有阶，以时考核而起落之，以是任群材、治百事……方唐之盛时，其制如此。
别的，门下省还设有录事4人，从七品上；主事4人，从八品下；左补阙6人，从七品上；左拾遗6人，从八品上；典仪2人，从九品下。掌赞唱及殿中版位之挨次。城门郎4人，从六品上，掌都城、皇城、宫殿诸门开关之节。符宝郎4人，从六品上，掌天子八宝及国度之符节，大朝会，则奉宝进于御座，天子行幸，则奉宝侍从。凡命将、遣使，皆请旌、节。旌以颛赏，节以颛杀。