皆知善之为善，斯不善已。
老子:「品德经」:第十七章
专气致柔，能如婴儿乎。
老子:「品德经」:第十五章
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
老子:「品德经」:第三章
有无相生，难易相成，是非相形，
俗人察察，我独闷闷。
绳绳兮不成名，复归于无物。
老子:「品德經」:第六十五章
臣。
夫唯弗居，是以不去。
谷无以盈，将恐竭﹔
非以其忘我邪。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
及吾无身，吾有何患。
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
</script>老子:「品德經」:第一章
故有之觉得利，无之觉得用。
居善地，心善渊，与善仁，
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
天下有道，却走马以粪。
不贵其师，不爱其资，
有无相生，难易相成，是非相形，
老子:「品德经」:第三十三章
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
混兮其若浊﹔
非以其忘我邪。
孰能浊以静之徐清。
道可道，非常道。名可名，非常名。
静胜躁，寒胜热。平静为天下正。
使夫智者不敢为也。
言善信，政善治，事善能，
老子:「品德经」:第十九章
天门开阖，能为雌乎。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
大邦者下贱，天下之交，天下之牝。
满足者富。
为学日趋，为道日损。
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
老子:「品德经」:第二十八章
老子:「品德经」:第七章
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
俨兮其若容﹔
此三者不成致诘，故混而为一。
善有果罢了，不以取强。
以其终不自为大，故能成其大。
古之以是贵此道者何。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
搏之不得，名曰微。
死而不亡者寿。
动善时。夫唯不争，故无尤。
老子:「品德经」:第五十章
荒兮，其未央哉。
大盈若冲，其用不穷。
明白四达，能无知乎。
老子:「品德经」:第六十四章
故满足不辱，知止不殆，能够悠长。
老子:「品德经」:第二十九章
不自矜，故长。
听之不闻，名曰希﹔
物或恶之，故有道者不处。
我独异于人，而贵食母。
不自矜，故长。
何谓贵大患若身。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
夫兵者，不祥之器，
不知常，妄作凶。
上善若水。
「我有为，而民自化﹔
太上，不知有之﹔
不自伐，故有功﹔
人多利器，国度滋昏﹔
其安易持，其未兆易谋。
老子:「品德经」:第十七章
是以侯王自称孤、寡、不谷。
天乃道，道乃久，没身不殆。
谷神不死，是谓玄牝。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
周行而不殆，可觉得六合母。
慎终如始，则无败露。
挫其锐，解其纷。
故道大，天大，地大，人亦大。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
高低相盈，音声相和，前后相随。
旷兮其若谷﹔
知其雄，守其雌，为天下溪。
轻则失根，躁则失君。
是以贤人有为，故无败﹔
以其生之厚。
飂兮若无止。
皆知善之为善，斯不善已。
不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。