老子:「品德经」:第二十章
听之不闻，名曰希﹔
不自矜，故长。
混兮其若浊﹔
其上不皦，其下不昧。
自伐者无功﹔自矜者不长。
老子:「品德经」:第三十五章
能知古始，是谓道纪。
道之为物，惟恍惟惚。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
绳绳兮不成名，复归于无物。
俗人察察，我独闷闷。
老子:「品德经」:第十四章
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
强其骨。
何谓宠辱若惊。
涣兮若冰之将释﹔
迎之不见其首，随之不见厥后。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
万物并作，吾以观复。
老子:「品德经」:第二十八章
致虚极，守静笃。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
道常知名。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
是以贤人有为，故无败﹔
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
为者败之，执者失之。
搏之不得，名曰微。
敝则新，少则得，多则惑。
何谓宠辱若惊。
不得已而用之，澹泊为上。
飂兮若无止。
常使民无知无欲。
言善信，政善治，事善能，
爱以身为天下，若可托天下。
敝则新，少则得，多则惑。
老子:「品德经」:第十八章
德者，同于德﹔失者，同于失。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
视之不见，名曰夷﹔
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
知其雄，守其雌，为天下溪。
其次，畏之﹔
是以君子整天行不离辎重。
始制驰名，名亦既有，
旷兮其若谷﹔
是以君子整天行不离辎重。
吾何故知众甫之状哉。以此。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
人之所畏，不成不畏。
强其骨。
老子:「品德经」:第六章
动善时。夫唯不争，故无尤。
弱其志，
豫兮若冬涉川﹔
为者败之，执者失之。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
复归於朴，朴散则为器。
行不言之教﹔万物作而弗始，
老子:「品德经」:第十七章
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
老子:「品德经」:第十六章
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
老子:「品德经」:第二十一章
言善信，政善治，事善能，
企者不立﹔跨者不可﹔
夫物芸芸，各复归其根。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
夫兵者，不祥之器，
贤人用之，则为官长，故大制不割。
此三者觉得文，不敷。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
信不敷焉，有不信焉。
老子:「品德经」:第三十三章
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
唯之与阿，相去多少。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
其事好远。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
此三者觉得文，不敷。
儽儽兮，若无所归。
混兮其若浊﹔
敝则新，少则得，多则惑。
老子:「品德经」:第十章
谷神不死，是谓玄牝。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
老子:「品德经」:第二十二章
自见者不明﹔自是者不彰﹔
上善若水。
涣兮若冰之将释﹔
保此道者，不欲盈。
玄之又玄，众妙之门。
居善地，心善渊，与善仁，