企者不立﹔跨者不可﹔
治大国，若烹小鲜。
天下有道，却走马以粪。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
老子:「品德经」:第三章
金玉合座，莫之能守﹔
老子:「品德经」:第三章
旷兮其若谷﹔
进道若退﹔
老子:「品德经」:第五章
民之处置，常于几成而败之。
出世入死。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
揣而锐之，不生长保。
有无相生，难易相成，是非相形，
复命曰常，知常曰明。
动善时。夫唯不争，故无尤。
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
以家观家，以乡观乡，
豫兮若冬涉川﹔
侯王得一觉得天下贞。
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
老子:「品德經」:第一章
及吾无身，吾有何患。
善结无绳约而不成解。
老子:「品德经」:第三十四章
善有果罢了，不以取强。
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
为有为，事无事，味有趣。
君子居则贵左，用兵则贵右。
弱其志，
为之于未有，治之于未乱。
不贵其师，不爱其资，
混兮其若浊﹔
重为轻根，静为躁君。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
老子:「品德经」:第二十二章
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
善之与恶，相去如何。
使夫智者不敢为也。
故能成其私。
天下有始，觉得天下母。
强其骨。
其上不皦，其下不昧。
物或恶之，故有道者不处。
故贤人云：
此二者，同出而异名，同谓之玄。
下德不失德，是以无德。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
强行者有志。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
视之不见，名曰夷﹔
同于德者，德亦乐得之﹔
俗人察察，我独闷闷。
不见可欲，使民气稳定。
老子:「品德经」:第二十二章
是谓微明。
旷兮其若谷﹔
老子:「品德经」:第十七章
绳绳兮不成名，复归于无物。
民之处置，常于几成而败之。
有无相生，难易相成，是非相形，
为学日趋，为道日损。
敦兮其若朴﹔
恒也。是以贤人处有为之事，
不见可欲，使民气稳定。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
老子:「品德经」:第十二章
朴虽小，天下莫能臣。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
夫唯弗居，是以不去。
其次，畏之﹔
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
老子:「品德经」:第三章
谷神不死，是谓玄牝。
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
不尚贤，使民不争
不尚贤，使民不争
为有为，则无不治。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
老子:「品德经」:第六十四章
何如万乘之主，而以身轻天下。
知人者智，自知者明。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
寂兮寥兮，独立而不改，
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
其政察察，其民缺缺。
天下皆知美之为美，斯恶已。
老子:「品德經」:第一章
老子:「品德经」:第二十六章
上德若谷﹔
有无相生，难易相成，是非相形，
老子:「品德经」:第八章
人法地，地法天，天法道，道法天然。
强梁者不得其死，吾将觉得教父。
言善信，政善治，事善能，
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
故不成得而亲，不成得而疏﹔