窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
君子居则贵左，用兵则贵右。
常使民无知无欲。
其出弥远，其知弥少。
牝常以静胜牡，以静为下。
果而不得已，果而勿强。
师之所处，波折生焉。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
老子:「品德经」:第二十三章
能知古始，是谓道纪。
老子:「品德经」:第六十三章
儽儽兮，若无所归。
常使民无知无欲。
强行者有志。
重为轻根，静为躁君。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
处世人之所恶，故几于道。
老子:「品德经」:第六章
夫兵者，不祥之器，
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
老子:「品德经」:第三十六章
天长地久。
非以其忘我邪。
老子:「品德经」:第二十九章
荏弱胜刚烈。
老子:「品德经」:第十六章
多言数穷，不如守中。
玄之又玄，众妙之门。
不自矜，故长。
老子:「品德经」:第三十四章
知其雄，守其雌，为天下溪。
其事好远。
天下难事，必作于易，
周行而不殆，可觉得六合母。
不知常，妄作凶。
老子:「品德经」:第二十九章
夫唯不争，故天下莫能与之争。
有物混成，先六合生。
其次，亲而誉之﹔
君子居则贵左，用兵则贵右。
老子:「品德经」:第四章
专气致柔，能如婴儿乎。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
明白四达，能无知乎。
上仁为之而无觉得﹔
有无相生，难易相成，是非相形，
小邦以下大邦，则取大邦。
虽有拱璧以先驷马，
老子:「品德经」:第三十四章
其脆易泮，其微易散。
死之徒，十有三﹔
吾何故知其然哉。以此：
是谓袭明。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
质真若渝﹔
人之迷，其日固久。
曲则全，枉则直，洼则盈，
飂兮若无止。
实其腹，
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
老子:「品德经」:第五十二章
老子:「品德经」:第十六章
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。
为有为，则无不治。
老子:「品德经」:第十二章
金玉合座，莫之能守﹔
老子:「品德经」:第二十八章
其次，侮之。
老子:「品德经」:第五十章
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
故不成得而亲，不成得而疏﹔
归根曰静，静曰复命。
不自伐，故有功﹔
上善若水。
老子:「品德经」:第三十章
高低相盈，音声相和，前后相随。
老子:「品德经」:第二十五章
知名六合之始﹔驰名万物之母。
希言天然。
诚全而归之。
有为而无不为。
犹兮若畏四邻﹔
绳绳兮不成名，复归于无物。
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
此三者不成致诘，故混而为一。
道冲，而用之或不盈。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
功遂身退，天之道也。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
修之于邦，其德乃丰﹔
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
老子:「品德经」:第二十五章
不自见，故明﹔
实其腹，