以其生之厚。
老子:「品德经」:第十四章
明白四达，能无知乎。
果而不得已，果而勿强。
老子:「品德经」:第九章
视之不见，名曰夷﹔
有无相生，难易相成，是非相形，
为天下谷，常德乃足。
功遂身退，天之道也。
专气致柔，能如婴儿乎。
何谓宠辱若惊。
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
老子:「品德经」:第五十五章
千里之行，始于足下。
善建者不拔，
域中有四大，而人居其一焉。
搏之不得，名曰微。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
此三者不成致诘，故混而为一。
大道泛兮，其可摆布。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
常使民无知无欲。
侯王若能守之，万物将自宾。
重为轻根，静为躁君。
道之为物，惟恍惟惚。
不善人者，善人之资。
同于道者，道亦乐得之﹔
知名六合之始﹔驰名万物之母。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
弱其志，
旷兮其若谷﹔
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
满足者富。
听之不闻，名曰希﹔
既得其母，以知其子，
诚全而归之。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
居善地，心善渊，与善仁，
悠兮其贵言。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
为天下式，常德不忒，复归于无极。
载营魄抱一，能无离乎。
不如坐进此道。
以其不自生，故能长生。
地无以宁，将恐废﹔
老子:「品德经」:第五章
兵者不祥之器，非君子之器，
信不敷焉，有不信焉。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
能知古始，是谓道纪。
其安易持，其未兆易谋。
老子:「品德经」:第十三章
老子:「品德经」:第三十三章
老子:「品德經」:第二章
吾不知谁之子，象帝之先。
是谓袭明。
天下皆知美之为美，斯恶已。
绳绳兮不成名，复归于无物。
我无事，而民自富﹔
图难于其易，为大于其细﹔
大曰逝，逝曰远，远曰反。
老子:「品德经」:第三十五章
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
骨弱筋柔而握固。
诚全而归之。
老子:「品德經」:第一章
贤人常偶然，以百姓心为心。
老子:「品德经」:第六十三章
执古之道，以御今之有。
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔
皆知善之为善，斯不善已。
老子:「品德经」:第三十一章
故有之觉得利，无之觉得用。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
老子:「品德經」:第二章
太上，不知有之﹔
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
朴虽小，天下莫能臣。
不欲以静，天下将自定。
孰能浊以静之徐清。
师之所处，波折生焉。
复守其母，没身不殆。
未知雌雄之合而峻作，精之至也。
常使民无知无欲。
朴虽小，天下莫能臣。
老子:「品德经」:第十五章
善有果罢了，不以取强。
虽有拱璧以先驷马，
老子:「品德经」:第二十二章
老子:「品德经」:第四十九章
处世人之所恶，故几于道。
善之与恶，相去如何。
吾何故知天下然哉。以此。
自伐者无功﹔自矜者不长。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
上善若水。
慎终如始，则无败露。
老子:「品德经」:第十四章