提及僵尸，除了僵尸一族的人，靠近当代的，就只要湘西赶尸一族了。
我点头：
赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着玄色尸布的尸身前，有一个活人，本地人叫做“赶尸匠”。不管尸身数量有多少，都由他一人赶。不管甚么气候，都要穿戴一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一玄色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。
看到这里，我忙用手一指阿谁屋子地点的方向对莫祁说道：
一比及监斩官分开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮手将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、摆布手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
我深吸了一口气，看着莫祁对他照实说道：
等我围着全部阵势都看了一圈儿后，在某一个最不起眼最角落里的的一栋板屋中看到了有一股股阴气从屋子内里不断地涌出来，极其稠密！
就此，我和莫祁再次朝着阿谁板屋跑了畴昔，没走多远，我们便赶到了这个板屋的大门前，靠近以后，借着月光我朝着内里打量了畴昔，而板屋中的那些阴气全数都是从空中之下冒了上来，看来这个处所多数是一个养尸地，必定有人在这间屋子内里养僵尸。
这类感受让我内心很不舒畅，随之心跳也不受我节制的加快了起来……
“莫祁，在那边，就是阿谁角落的里！”
“小与，你如何了？”莫祁见我喘气声越来越大，便回过甚有些担忧地看着我问道。
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种能够赶。来由是，他们都是被迫死的，死得不平气，既思念故乡又惦记亲人，可用神通将其灵魂勾来，以符咒镇于各自尸身以内，再用神通摈除他们登山越岭，乃至上船过水地返回故里。
清朝有“秋决”的常例，各州府县衙门每年秋分时节都会奉刑部的批文处决死牢中的死囚。本地的死囚处决后自有其家眷收尸安葬，而欲将被处决的客籍死囚则需搬运回故里，凡是一具尸首需求请四人抬运，破钞较大，而请老司赶尸返乡则相对用度少，并且能够包管半途不腐不臭，因为被抬之尸一天今后便能够腐臭。
至于赶尸的体例，传闻：在湘西的山区，当有外村夫在那边归天后，他的亲朋便前去礼聘法师来赶尸回籍。当法师来到停尸的处所，起首检察死者的生辰及死忌，看看是否有冲克，然后便在尸旁念咒，口中喃喃念咒好一会，俄然，把手中的桃木剑，用力插入停放尸身的木板上，倘若桃木剑应手而入，即表示这尸身情愿接管法师的号令指引，法师便肯接下这赶尸的聘约。但倘若桃木剑屡插不入或是俄然折断，那位法师便当即掉头不顾而去，因为，这表示尸身不肯服从他的号令，途中很能够会是以而产生变故的，以是即便再出更高的代价，法师也不会承诺赶尸的。
就在靠近阿谁板屋的同时，我俄然感受跟着我和莫祁越来越靠近阿谁尽是阴气的板屋，之前身上所感遭到的那种不安感便再次传了出来。
赶尸匠先让招考者望着当空的太阳，然后扭转，接着俄然停下，要你顿时辩白东西南北，倘若分不出，则不能任命。因为你此时不分东西南北，就申明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。
法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打动手中的小阴锣，一面领着这群尸身往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，告诉有狗的人家把狗关起来。尸身若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸身一个一个串起来，每隔7、八尺远一个，黑夜行走时，尸身头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。