陆阿唐成了水鬼后，不但不忍心拖别人落水，还在桥下保佑修桥者。
那些水死或从桥上跌落水中而死者的幽灵，老是在桥梁高低或摆布桥头，为本身寻觅替人者，以便使本身能够托生而转世。
桥可通神、通仙、通天国，也能够通鬼、通冥府、通天国。
葛生一听，不由感到光荣。厥后，在兰蕊的指导下，葛生寻得旧路，重返人间。
别的，乃至另有阎王号令他的亲信助手阴才，管理水鬼之患，命他为人们搭架浮桥，从而将功赎罪的大话。
众役卒押送幽灵从孟婆庄的墙外走过，至阎王殿去接管鞠问。鉴定后，则将生前旦L录入转回册中。
追溯来世！孟婆的一碗苦水，你已将我忘怀！“君生我未生，我生君已老！”你我商定，来世毫不再吞食那碗苦水！难奈，人单力薄，怎能抵当，还是将你忘怀！“我生君未生，君生我已老！”-
一向到她八十一岁，仍然是处女之身。
才一接过茶杯，便觉目炫神驰，轻辍一口，只觉清冷非常，其能解渴，不由一饮而尽。喝到底忽见有一匙摆布的浊泥在杯底沉着，待抬眼一看，发明本来貌美诱人的美女和老婆婆都成为僵立的骷禳。
在《阎王经何如桥》中说，幽灵在各殿受过科罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，托付给转轮王。
在中国官方信奉里，“鬼”是因为灭亡而产生的一类悲观的超天然存在。
如果你和那些人一样，也喝了这瓢里的迷魂汤，你就返生无路了。”
何如桥，何如宿世的拜别，何如此生的相见，无法来世的相逢。
每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加昌隆，最后终究轰动了陆、唐两家的“地盘”。地盘公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。
何如桥下几千丈，云雾缠绕，等候来生是甚么道，谁也不知。来生的商定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把统统忘怀，来生的相见，只是一种重新的开端。
偶然候，有人被鬼摈除，但只要跑到桥上，就会遭到桥神陆阿唐的庇护。
这时，有一女子从棚子前面走出来，葛生细心一看，竟然是兰蕊。
在阿谁传说中人是生生世世循环几次的。这一世的闭幕不过是下一世的起点。
在日本，也有冤死者的幽灵或者怨灵，盘桓于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板令人落水的说法。
厥后，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。
第十殿掌管幽灵投生，凡被送到这里来筹办投生的幽灵，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让幽灵们忘怀宿世。相传孟婆汤的做法，先取在十殿鉴定要发往各地做人的幽灵，再插手采自俗世的药材，调分解如酒普通的汤，分红甘、苦、辛、酸、咸五种口味。
佛的天下，具有来生，能够循环！何如桥，三生石，孟婆汤！多么梦幻，多么神驰，又是多么不实在！此生你我已然是错过，我的一时迷恋错过了此生的循环！-
青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁死，何如桥上等三年”。千年的回眸，百年的商定。或许这一世的伉俪情缘，开端于斯，恩断于此。
孟婆庄上喝茶美女相伴别的，在清人王有光《吴下谚解》的“孟婆汤”中，也有一段关于幽灵被灌迷魂汤的描述：人死以后，起首颠末的是孟婆庄。
风趣的是，有一些关于桥的大话里，还常有女鬼在阳间生子，又为婴孩求食于桥上或桥头的情节。
玉蕊和葛生相恋至深，但因为葛生很穷，娶不起玉蕊，厥后兰蕊因病而死，葛生则因有力与玉蕊相守平生而殉情。