有一则题为“陆阿唐”的大话，说宝山境内练祁河上本来有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故两边和谈于每年的三月份要轮番维修此桥。
凡是预备投生的幽灵都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻奸刁、不肯喝的幽灵，它的脚底下立即就会呈现钩刀绊住双脚，并有锋利铜管刺穿喉咙，逼迫性的灌下，没有任何幽灵能够幸免。
玉蕊和葛生相恋至深，但因为葛生很穷，娶不起玉蕊，厥后兰蕊因病而死，葛生则因有力与玉蕊相守平生而殉情。
在清人沈刮风的《谐锋》卷八中有一关于孟婆庄的故事：葛生不喝迷魂汤得返生。
有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替人，使本身转世回到了阳间。
孟婆在阳间开有一家孟婆店，而她所住的处所就叫孟婆庄。
畴前有一歌妓叫兰蕊，她有一个如花似玉的mm玉蕊。
兰蕊问他为何来此，葛生便一五一十地奉告了她。
才一接过茶杯，便觉目炫神驰，轻辍一口，只觉清冷非常，其能解渴，不由一饮而尽。喝到底忽见有一匙摆布的浊泥在杯底沉着，待抬眼一看，发明本来貌美诱人的美女和老婆婆都成为僵立的骷禳。
孟婆：传闻，孟婆生于西汉期间，自小研读儒家书籍，长大后，开端念诵佛经。她还活着时，从不回想畴昔，也毫不想将来，只是一心一意地劝人不要杀生，要茹素。
从官方文明的层面看来，桥梁及其意味性乃至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联络或构成过渡与中介。
追溯来世！孟婆的一碗苦水，你已将我忘怀！“君生我未生，我生君已老！”你我商定，来世毫不再吞食那碗苦水！难奈，人单力薄，怎能抵当，还是将你忘怀！“我生君未生，君生我已老！”-
三人都穿戴红色的裙子和垂着绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，并且轻声细语地呼喊郎君，还以手拂净席子请来者坐下。来者坐下后，丫环便奉上茶水。
何如桥，何如宿世的拜别，何如此生的相见，无法来世的相逢。
凡是被判转世投胎的幽灵，就再从孟婆庄走归去。孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿号召来者，步上门路，进入内里。庄内满是雕梁画栋、朱栏石砌；
风趣的是，有一些关于桥的大话里，还常有女鬼在阳间生子，又为婴孩求食于桥上或桥头的情节。
第十殿掌管幽灵投生，凡被送到这里来筹办投生的幽灵，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让幽灵们忘怀宿世。相传孟婆汤的做法，先取在十殿鉴定要发往各地做人的幽灵，再插手采自俗世的药材，调分解如酒普通的汤，分红甘、苦、辛、酸、咸五种口味。
何如桥此桥为界，开端新的一个循环。
在阿谁传说中人是生生世世循环几次的。这一世的闭幕不过是下一世的起点。
走出门外一看，本来的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊田野，并忘怀生前统统事物。就在惶恐失措、痛苦不已的当头，俄然大哭堕地，成了一个甚么都不晓得的小婴孩。
在中国官方信奉里，“鬼”是因为灭亡而产生的一类悲观的超天然存在。
桥可通神、通仙、通天国，也能够通鬼、通冥府、通天国。
她只晓得本身姓孟，因而人称她为“孟婆老奶”。
中国各地传播的很多大话中，桥梁常常是鬼，特别是灭顶者的幽灵出没之所。