有人说僵尸是种科学传说，诡计戳穿湘西赶尸的本相，他们以为：因为本隧门路狭小，仅容一人步行，为了要运送命者，前后两赶尸者以两根长竹杆，穿过一排尸身衣袖，以肩抬尸身而走。
袁枚在《续子不语》中说僵尸能够化成犼：“常州蒋明府言：佛所骑之狮、象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。”僵尸尸变后，便会收回怪声哀号，三跃三跳，化作兽形而去。故或谓：尸初变旱魃，再变即为犼。犼有神通，口吐炊火，能与龙斗，故佛骑以弹压之。当中也提到云南矿工遇土压不得出，或数十年，或百年，为土金气所养，身材不坏，化成干麂子。
第二种环境是尸变。尸变指新死的尸身被邪物或邪气附身；或尸身接收了阳气，借人阳气而尸变。人死之际，魂一散而魄滞。袁枚在《子不语》中说：“人之魂善而魄恶，人之灵魂而魄愚”，三魂七魄主宰人身，当魂分开人体，便会沦为恶鬼僵尸。按袁枚所说，僵尸也是有好有坏的。
为甚么僵尸总在夜里呈现？
传闻人身后殡而不葬也能变成僵尸，即产生偶尔的尸变。上世纪五十年代香港人有在家中殓葬和停尸风俗，以是当时社会尸变之说大行其道，如雷电，大肚猫跳过棺材，尸身便会呈现突变而成僵尸。
人类所具有的上风是聪明，晓得操纵无益有限的前提，去克服大天然。按照，明清杂谈记录的僵尸，四肢生硬，头不低，眼不斜，腿不分，不腐臭的尸身。当然，也有一些级别比较高的，有点近似于西方社会的吸血鬼，仿佛僵尸存在的年代越久，力量和品级都会上去了，仿佛僵尸也能修炼啊。
李映花传授的故乡李家砭，位于川中丘陵地区，关于养尸地和僵尸的故事代代相传。
阴司抓错人的灵魂，其灵魂送返后附在被安葬，但未腐臭的尸身上。
曾经有人说过说，人的尸身能变成活僵尸，必须满足三个前提，且三者缺一不成：
李家砭有一名非常受人恭敬的白叟，姓李名中庸，他是李家砭传说故事的集大成者。他所讲到的僵尸，是一种半人半鬼的东西。
实在这是一种曲解，人们都以为僵尸只会在早晨出来，仿佛太阳会伤害或杀死它们，实在这是弊端的，在我国的湘西地区，就有一种很奥秘而陈腐的职业叫做赶尸，赶尸的人差遣着僵尸行走上千里的路，如果僵尸如果会被阳光杀死，那这类职业就不存在了。
尸身停放期间蒙受异变，被植物或雷电惊尸。惊尸的植物常常为猫，与上面纪晓岚所说附近；
查阅古今文献，仿佛，只要人类有过如许的记录。题目是，一小我，人体遍及存在个别差别，有些人强装，有些人肥胖，但是，人类并不是天然界最刁悍的生物，比如大象，老虎。
又因为竹杆有弹性，赶尸者抬着尸身行走时尸身会高低跳动，故有僵尸伸直双手腾跃进步的形象呈现。早晨看起来就很像是一群人伸长双手、直着膝盖往前跳，因而赶尸的传说也是以不胫而走。
《阅微草堂条记》对僵尸的形貌的描述有所分歧：僵尸“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。”美满是红眼獠牙的狰狞形象，与蜀乡活僵尸形象的描述极其类似。僵尸也能成妖，变成魃魃，或称为旱魃，传说中黄帝之女旱魃为僵尸鼻祖。
这类说法也解释了为甚么吃赶尸这行饭的人起码得170厘米以上、身强体壮，因为如许才气有充足的力量与高度把死者一起扛回家。不过，这类解释并不非常令人佩服，因为湘西赶尸常常为两人赶一群尸身，也不能申明为啥尸身耐久不腐不臭。