清朝袁枚志怪小说集《子不语》中还提到色彩各别的僵尸：紫僵、白僵、绿僵等，另有长毛的毛僵，以及会飞但是怕火的飞僵。
僵尸大抵分为三等，一种是行尸，是无认识的躯体，最低等的僵尸，这依托本身的本能去行动，俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意义。另有一种是具成心识的僵尸，他们有和人一样的聪明，能够判定本身的行动，是可骇的僵尸，比方中国传说中的千年僵尸，和本国的吸血鬼，都是属于着一种。另有就是旱魃，是最强大的僵尸，只呈现在神话小说当中，如果这类僵尸呈现的话，恐怕比原枪弹的能力都强。
这类说法也解释了为甚么吃赶尸这行饭的人起码得170厘米以上、身强体壮，因为如许才气有充足的力量与高度把死者一起扛回家。不过，这类解释并不非常令人佩服，因为湘西赶尸常常为两人赶一群尸身，也不能申明为啥尸身耐久不腐不臭。
僵尸为甚么会吸血？僵尸吸血的题目没有一个牢固的答案，有一种说法是僵尸吸血是为了接收对方的血液作为食品，另有就是象吸血鬼伯爵那样为了抨击上帝而吸血，更有的传说以为吸血是僵尸每天必做的事情，就仿佛我们的职业。
李映花传授的故乡李家砭，位于川中丘陵地区，关于养尸地和僵尸的故事代代相传。
阴司抓错人的灵魂，其灵魂送返后附在被安葬，但未腐臭的尸身上。
尸身被埋入养尸地，因此耐久不腐，与纪晓岚说的分歧；
蜀乡关于僵尸的传说，与湘西赶尸传说大异，更靠近纪晓岚等人对僵尸的描述。
人类所具有的上风是聪明，晓得操纵无益有限的前提，去克服大天然。按照，明清杂谈记录的僵尸，四肢生硬，头不低，眼不斜，腿不分，不腐臭的尸身。当然，也有一些级别比较高的，有点近似于西方社会的吸血鬼，仿佛僵尸存在的年代越久，力量和品级都会上去了，仿佛僵尸也能修炼啊。
第二种环境是尸变。尸变指新死的尸身被邪物或邪气附身；或尸身接收了阳气，借人阳气而尸变。人死之际，魂一散而魄滞。袁枚在《子不语》中说：“人之魂善而魄恶，人之灵魂而魄愚”，三魂七魄主宰人身，当魂分开人体，便会沦为恶鬼僵尸。按袁枚所说，僵尸也是有好有坏的。
实在这是一种曲解，人们都以为僵尸只会在早晨出来，仿佛太阳会伤害或杀死它们，实在这是弊端的，在我国的湘西地区，就有一种很奥秘而陈腐的职业叫做赶尸，赶尸的人差遣着僵尸行走上千里的路，如果僵尸如果会被阳光杀死，那这类职业就不存在了。
查阅古今文献，仿佛，只要人类有过如许的记录。题目是，一小我，人体遍及存在个别差别，有些人强装，有些人肥胖，但是，人类并不是天然界最刁悍的生物，比如大象，老虎。
《阅微草堂条记》对僵尸的形貌的描述有所分歧：僵尸“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。”美满是红眼獠牙的狰狞形象，与蜀乡活僵尸形象的描述极其类似。僵尸也能成妖，变成魃魃，或称为旱魃，传说中黄帝之女旱魃为僵尸鼻祖。
李家砭有一名非常受人恭敬的白叟，姓李名中庸，他是李家砭传说故事的集大成者。他所讲到的僵尸，是一种半人半鬼的东西。
据《阅微草堂条记》所言，普通尸身会变成僵尸（或称尸变）的启事有两种环境：新尸突变，及葬久不腐。